Ανάλυση του «χαμηλότερα βάθη». Το πρόβλημα του ανθρωπισμού, prepodnesonnaya ασυνήθιστα Γκόρκι

Όλα τα παιχνίδια Maksima Gorkogo, ένα ή τον άλλο τρόπο, υπάρχει ένα κοινό θέμα σημαντικό. Δηλαδή - παθητική ανθρωπισμού που απευθύνεται σε τέτοια συναισθήματα όπως η συμπόνια και οίκτο, και σε αντίθεση ενεργό ανθρωπισμό του, που δημιουργεί στον άνθρωπο την επιθυμία να αντισταθεί, διαμαρτυρία, την καταπολέμηση της. Και το παιχνίδι, που δημιουργήθηκε από τον καλλιτέχνη το 1902, δεν αποτέλεσε εξαίρεση.

Γενικά κανονικότητες

Ανάλυση του «χαμηλότερα βάθη» - μια ανάλυση του κοινωνικού δράματος, βαθιά φιλοσοφικό έργο στο οποίο οι ασυνήθιστοι χαρακτήρες αντιμετωπίζουν κοινά προβλήματα. Κατανομή σε μείζονες και ελάσσονες χαρακτήρες στο παιχνίδι, πόσο εύκολα μπορεί να δει κανείς εκεί. Το οικόπεδο δεν κυριαρχείται από τη σύγκρουση των ανθρώπων σε ορισμένες περιπτώσεις, αλλά η σύγκρουση των απόψεων και στάσεων. Όλες οι εργασίες υπόκειται στην φιλοσοφική διαμάχη, και ως εκ τούτου η βάση του παιχνιδιού είναι τεταμένη διάλογο, συχνά εξελίσσεται σε σπόρια. Αριθμός ελαχιστοποιεί μονολόγους δραματουργός, που συνήθως είναι ως επί το πλείστον την ολοκλήρωση της κάθε φάσης των χαρακτήρων ή ακόμα και αμφισβητεί τη δήλωση του συγγραφέα (για παράδειγμα, αυτό μπορεί να θεωρηθεί ένας μονόλογος Satina). Αντιμαχόμενες πλευρές προσπαθούν να πείσουν ο ένας τον άλλο, αλλά επειδή είμαστε κάθε ένα από τους χαρακτήρες ζωντανά, κορεσμένα, πλούσια σε αφορισμούς.

Η ιδιαιτερότητα του έργου «Τα χαμηλότερα βάθη» - η παράλληλη ανάπτυξη πολλών θεμάτων

Ανάλυση του «The Κάτω Βάθη» πρέπει να διεξάγονται πολλές παράλληλες κρεβάτια, σχεδόν ανεξάρτητες μεταξύ τους - η λεγόμενη κατασκευαστεί και το ίδιο το έργο. Για παράδειγμα, η σχέση μεταξύ Kostyleva (ιδιοκτήτης του σπιτιού rooming), η σύζυγός του, vasilisa και η αδελφή της Νατάσα, και ένας κλέφτης τέφρα θα μπορούσε κάλλιστα να αποτελέσει τη βάση για μια ξεχωριστή κοινωνική και οικιακή δράμα. Ένας άλλος στόχος είναι η σχέση της ανεργίας και κατέβηκε «προς τα κάτω» Mite κλειδαρά με πεθαίνει η σύζυγός του - Άννα. Στο προϊόν υπάρχουν και άλλα συστατικά ιστορία: Nastya και Baron, ζύμωμα και Μεντβέντεφ, ιστορίες Bubnov, Ηθοποιός, Alyosha και άλλους ήρωες. Με την πρώτη ματιά, ακόμα και η εντύπωση ότι Γκόρκι ήταν μόλις ζωγράφισε μερικά παραδείγματα από τις ζωές εκείνων που ζουν «στο κάτω μέρος», και ότι αν ο αριθμός αυτών των παραδειγμάτων μειωθεί ή να αυξηθεί, τίποτα πραγματικά θα αλλάξει.

Από την άλλη πλευρά, αναλύοντας «χαμηλότερα βάθη», μπορείτε να πάρετε την εντύπωση ότι αυτή η «ασυνέπεια» αποτέλεσμα θεατρικός συγγραφέας προσπάθησε εσκεμμένα. Ο συγγραφέας φαίνεται να συμμερίζεται την σκηνή σε διάφορες περιοχές, καθεμία από τις οποίες ζει τη δική του ζωή και κατοικείται από νέους χαρακτήρες. Συγκροτήθηκε μια περίεργη ηχηρή διάλογο, κατά την οποία το αντίγραφο, γίνονται σε μία από τις περιοχές της σκηνής σαν κατά τύχη βρήκε μια ηχώ σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του ήχου στο άλλο. Το τέλος αποτέλεσμα είναι αρκετά απροσδόκητο. Στάχτες σε μια γωνιά της σκηνής Νατάσα διαβεβαιώνει ότι τίποτα και κανείς δεν φοβάται, και στη συνέχεια ένα άλλο καπάκι Bubnov, Lata, δίνει την φράση: «Και ο χορδές, κάτι σάπιο ...», το οποίο ακούγεται σαν μια ειρωνεία προς τους στάχτες. Μεθυσμένος ηθοποιός σε μια γωνιά προσπαθεί, αλλά δεν είναι σε θέση να διαβάσει ένα ποίημα, και Bubnov στην άλλη γωνία κατά τη διάρκεια ενός παιχνιδιού από τα πούλια με έναν αστυνομικό Μεντβέντεφ λέει χαιρέκακα: «Gone είναι ο βασιλιάς σου.» Και πάλι, υπάρχει η αίσθηση ότι η προσοχή όχι μόνο στην Μεντβέντεφ, αλλά και εν μέρει - με τον ηθοποιό, είπε ότι αυτά τα λόγια, όχι μόνο για το παιχνίδι ντάμας, αλλά και για την ανθρώπινη μοίρα σε γενικές γραμμές.

Λουκάς εικόνα - σύνδεση με το προϊόν Γκόρκι

Μέσα από παρόμοιες ενέργειες στο παιχνίδι είναι αρκετά περίπλοκη. Για να το καταλάβετε, θα πρέπει να κατανοήσουν τι ρόλο σε όλα αυτά παίζει Λουκά. Ανάλυση «στο κάτω μέρος» δεν μπορεί να γίνει χωρίς αναφορά στην εικόνα της πλανόδιο ιεροκήρυκα που επιχειρεί όλες τις ανέσεις, όλα τα υποσχέσεις ταχεία απελευθέρωση από τη δυστυχία και καλώντας τους ανθρώπους να μην χάνουν την ελπίδα και την πίστη. Luca - ένα ασυνήθιστο άτομο. Είναι ένας έξυπνος άνθρωπος που έχει ένα έντονο ενδιαφέρον για τους ανθρώπους και μια μεγάλη εμπειρία. Πεποιθήσεις του Λουκά τον περιγράφει πολύ καλά, η φράση «τι πιστεύετε, τότε και εκεί.» Ιεροκήρυκας πεπεισμένος ότι η αλήθεια δεν μπορεί να θεραπεύσει την ψυχή, και μάλιστα τίποτα δεν είναι αδύνατο, ωστόσο, να μετριάσει τον πόνο βοηθά ένα παρήγορο ψέμα. Ενώ ο Λουκάς ειλικρινά συγνώμη για τους ανθρώπους που θέλει να τους βοηθήσει.

Τέτοιες συγκρούσεις βοηθήσει μορφή μέσω της δράσης του παιχνιδιού. Για το σκοπό αυτό, ο συγγραφέας και έπρεπε ανάπτυξη παράλληλες ιστορίες των διαφόρων χαρακτήρων. Αυτοί οι άνθρωποι διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τη βιωσιμότητα και την ικανότητα να πιστεύουμε στον άνθρωπο να αντισταθεί. Κήρυγμα Luke σας επιτρέπει επίσης να δούμε πώς θα αντιδράσει σε πολύ διαφορετικούς ανθρώπους, γεγονός που καθιστά αυτό το τεστ ακόμα πιο πειστική.

Πεθαίνοντας Άννα, μια γυναίκα που στη διάρκεια της ζωής του δεν γνωρίζουν τα υπόλοιπα, ο Λουκάς λέει, έτσι ώστε πέθανε «με χαρά, χωρίς άγχος.» Μια γυναίκα ασθενής, αντίθετα, αυξημένη δίψα για να ζήσουν. «Αν δεν υπάρχει αλεύρι, μπορεί να υπάρξει ασθενή», - λέει. Και είναι - η πρώτη ήττα του Λουκά. Η Νατάσα είναι ένας ιεροκήρυκας λέει την παραβολή του «δίκαιος γη», θέλοντας να πείσει καταστροφικότητα της αλήθεια και την εξοικονόμηση ενέργειας εξαπάτησης. Αλλά Νατάσα, άκουσε τα λόγια του, ήρθε ακριβώς αντίθετο συμπέρασμα - πιστεύεται ότι η παραβολή ήρωα ο οποίος αυτοκτόνησε, απλά «δεν θα μπορούσε να σταθεί η απάτη.» Αυτά τα λόγια, με τη σειρά τους, ρίχνουν φως στην τραγωδία των φορέων που πιστεύουν παρηγοριά Λουκά και κατάφερε να αντέξει την απογοήτευση.

Η ανάλυση του προϊόντος «στο κάτω μέρος» Πικρό μας επιτρέπει να δούμε πόσο χρονών σύντομες συνομιλίες με την «προστατευόμενος» του διαπλέκονται μεταξύ τους, δημιουργώντας μια τεταμένη εσωτερική κίνηση στο προϊόν. Απατηλά ελπίδες των ατυχημάτων αυξάνεται, και μόλις αυταπάτες αρχίζουν να διασκορπίζονται, Λουκά εξαφανίζεται ήσυχα.

Είναι Satina - τον ύμνο της ζωής, για πρώτη φορά ακούστηκε «στο κάτω μέρος»

Η μεγαλύτερη ήττα Luca πάσχει από αο. Στην τελευταία πράξη, όταν ο ιεροκήρυκας δεν είναι πλέον σε rooming σπίτι, οι άνθρωποι αρχίζουν να διαφωνούν για το ποιος ήταν και τι προσπαθεί να επιτύχει. Οι αλήτες ενδιαφερομένων, καθώς και ό, τι είναι τώρα ζουν. Εκφράζει τη γενική κατάσταση του Baron. Αναγνωρίζει ότι ζούσαν σαν «ένα όνειρο» και δεν καταλαβαίνει τίποτα, αρχίζει να συλλογιστεί ονειρικά: «... επειδή για κάποιο λόγο που γεννήθηκα ...». Οι άνθρωποι αρχίζουν να ακούσουν ο ένας τον άλλο. Σατέν αρχικά την προστασία Λουκά και αρνείται ότι ο ιεροκήρυκας συνειδητά εξαπατά όλους. Ωστόσο, η προστασία αυτή πολύ γρήγορα μετατράπηκε σε μια επίθεση, και τώρα Σατίν λέει ότι όλα αυτά Luke έκαναν από οίκτο για τους ανθρώπους. Ήρωας λέει ότι ένα ψέμα είναι μια θρησκεία των σκλάβων και οι πλοίαρχοι, και ο θεός του ελεύθερου ανθρώπου - την αλήθεια. Σατέν συνέχισε εύγλωττη ομιλία του, και τώρα ακούω μια λέξη από αυτόν ότι «υπάρχει μόνο ένας άνθρωπος, όλα τα υπόλοιπα -. Το έργο των χεριών του και τον εγκέφαλο» Και παρά το γεγονός ότι ακόμα και ο ίδιος ο ομιλητής περισσότερες από αυτές τις λέξεις δεν θα κάνει, σε ένα σπίτι rooming για πρώτη φορά ακούγεται σοβαρό, και αισθάνθηκε τον πόνο της απώλειας ζωών.

Οι τρεις τελευταίες πράξεις του παιχνιδιού καταλήγει σε θάνατο. Στο τέλος της δεύτερης πράξης σατέν ουρλιάζοντας «Οι νεκροί δεν μπορούν να ακούσουν!» Η κίνηση του δράματος που σχετίζονται με την αφύπνιση της «ζωντανούς νεκρούς», τα συναισθήματά τους, την ακοή. Εδώ βρίσκεται το θεμελιώδες, ηθική σημασία του παιχνιδιού, αν και τελειώνει με τραγικό τρόπο.

συμπέρασμα

Μέχρι σήμερα, υπάρχει πολλή συζήτηση σχετικά με το έργο «Τα χαμηλότερα βάθη». Η ανάλυση του προϊόντος, το οποίο έχετε μόλις διαβάσει, σιγουρεύεται ότι είναι πραγματικά βαθιά αντισυμβατικό έργο, προτεταμένα έντονη φιλοσοφική και ηθική συγκρούσεις της εποχής και τη σταδιακή ανάπτυξή τους. Για Γκόρκι ο ίδιος ήταν πολύ σημαντικό για να πάρει το άτομο να ξυπνήσει, να ωθήσει την ικανότητά της στο λόγο, να κατανοήσει την ουσία.