Έθιμα και τις παραδόσεις Μπασκίρ: εθνική φορεσιά, το γάμο, την ταφή και την κηδεία τελετές, οικογενειακές παραδόσεις

Έθιμα και τις παραδόσεις του Μπασκίρ λαϊκά πανηγύρια, ψυχαγωγίας και αναψυχής να περιέχει τα στοιχεία της οικονομικής, της εργασίας, των εκπαιδευτικών, την αισθητική, τη θρησκευτική φύση. κύριους στόχους τους ήταν να ενισχύσουν την ενότητα του λαού και την διατήρηση της πολιτιστικής ταυτότητας.

Ποια γλώσσα ομιλείται στο Μπασκορτοστάν;

Μπασκίρ μιλούν Μπασκίρ, το οποίο συνδυάζει τα χαρακτηριστικά των Kipchak, Τατάρων, βουλγαρικά, αραβικά, περσικά και ρωσική γλώσσα. Είναι, επίσης, η επίσημη γλώσσα του Μπασκορτοστάν, αλλά θα το πω και σε άλλες περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Μπασκίρ γλώσσα χωρίζεται σε kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky διαλέκτους και πολλά άλλα. Ανάμεσά τους, υπάρχουν μόνο φωνητικές διαφορές, αλλά παρά το γεγονός αυτό, οι Μπασκίρ και Τάταροι καταλάβει εύκολα ο ένας τον άλλον.

Η σύγχρονη γλώσσα Μπασκίρ ιδρύθηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1920. Ένα μεγάλο μέρος του λεξιλογίου αποτελείται από τις λέξεις της αρχαίας τουρκικής καταγωγής. Η γλώσσα Μπασκίρ δεν έχει προθέσεις, προθέματα και το είδος. Οι λέξεις σχηματίζονται μέσω προσφύματα. Στην προφορά του στρες παίζει σημαντικό ρόλο.

Μέχρι τη δεκαετία του 1940, Μπασκίρ χρησιμοποιούνται περιοχή του Βόλγα της Κεντρικής Ασίας γραφή, και στη συνέχεια μεταπήδησε στο κυριλλικό αλφάβητο.

Δημοκρατία του Μπασκορτοστάν στην ΕΣΣΔ

Μέχρι την έναρξη της ΕΣΣΔ Bashkiria αποτελείται από καντόνια - εδαφικές διοικητικές μονάδες. Bashkiria ήταν η πρώτη αυτόνομη δημοκρατία της πρώην Σοβιετικής Ένωσης. Ιδρύθηκε 23 Μαρτίου, 1919 και λειτουργεί από το Στερλιταμάκ στην επαρχία Ufa λόγω της έλλειψης αστικό οικισμό στην επαρχία Όρενμπουργκ.

27 Μάρ, 1925 το Σύνταγμα εγκρίθηκε, σύμφωνα με την οποία, η Μπασκίρ Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία διατήρησε το καντόνι της συσκευής, και οι άνθρωποι θα μπορούσαν, μαζί με τη ρωσική, Μπασκίρ χρήση της γλώσσας σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής.

24 Δεκέμβρη 1993, μετά τη διάλυση του Ανωτάτου Συμβουλίου της ρωσικής Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν υιοθετεί ένα νέο σύνταγμα.

Μπασκίρ άτομα

Στη δεύτερη χιλιετηρίδα π.Χ.. ε. το έδαφος της σύγχρονης Μπασκορτοστάν κατοικείται αρχαίες φυλές Μπασκίρ Καυκάσιους. Στα νότια Ουράλια και τις στέπες γύρω από το σπίτι για πολλούς λαούς που είχαν αντίκτυπο στις ήθη και τα έθιμα των Μπασκίρ. Στο νότο, ζήσαμε Ιράν μιλώντας Σαρμάτες - βοσκοί, και στα βόρεια - ιδιοκτήτες γης, τους κυνηγούς, τους προγόνους του το μέλλον των λαών φινοουγγρικές.

Η αρχή της πρώτης χιλιετίας σημαδεύτηκε από την άφιξη των φυλών των Μογγόλων, η οποία είχε μεγάλη σημασία για τον πολιτισμό και την εμφάνιση των Μπασκίρ.

Μετά το Zolotaya Orda νικήθηκε, Μπασκίρ έπεσε κάτω από την κυριαρχία των τριών khanates - Σιβηρίας, Nogai και Καζάν.

Ο σχηματισμός των ανθρώπων Μπασκίρ έληξε το IX-X αιώνες μ.Χ.. ε, και μετά την ένταξή της Μόσχας στο XV Μπασκίρ αιώνα rallied και επιβεβαίωσε το όνομα της περιοχής που κατοικείται από τους ανθρώπους -. Bashkiria.

Από όλες τις θρησκείες του κόσμου είναι η πιο κοινή Ισλάμ και του Χριστιανισμού, η οποία δεν είχε καμία μικρή επίδραση στα λαϊκά έθιμα Μπασκίρ.

Ο τρόπος ζωής έχει ημι-νομαδικές και, κατά συνέπεια, τη στέγαση ήταν προσωρινή και νομαδικές. Μπασκίρ μόνιμη κατοικία, ανάλογα με το έδαφος, μπορεί να είναι τούβλο ή πέτρα σκελετού, η οποία είχε ένα παράθυρο, σε αντίθεση με την εποχή όπου η τελευταία λείπει. Μέχρι φωτογραφία δείχνει το παραδοσιακό σπίτι Μπασκίρ - Γιουρτ.

Ποια ήταν η παραδοσιακή οικογένεια Μπασκίρ;

Μέχρι το ΧΙΧ αιώνα, μεταξύ των Μπασκίρ κυριαρχείται από μικρές οικογενειακές. Αλλά μπορεί συχνά να βρεθεί και μη επιμερισμένα οικογένεια όπου οι παντρεμένοι γιοι ζούσε με τον πατέρα και τη μητέρα της. Ο λόγος - η παρουσία των κοινών εμπορικών συμφερόντων. οικογένειες ήταν συνήθως μονογαμική, αλλά μερικές φορές ήταν δυνατόν να ανταποκριθεί στην οικογένεια, όπου οι άνδρες είχαν αρκετές συζύγους - τα Bais ή μέλη του κλήρου. Μπασκίρ των οικογενειών λιγότερο εύποροι παντρεύτηκε για δεύτερη φορά, αν η γυναίκα ήταν άτεκνος, σοβαρά άρρωστος και δεν μπορούσε να συμμετάσχει σε δουλειές και ένας άνδρας έμεινε χήρος.

Ο επικεφαλής της οικογένειας Μπασκίρ ήταν ο πατέρας - που έδωσε διαταγές που αφορούν όχι μόνο περιουσία, αλλά και την τύχη των παιδιών, καθώς και το λόγο του σε όλα τα θέματα ήταν καθοριστική.

Μπασκίρ οι γυναίκες έχουν στην οικογένεια ένα διαφορετικό θέση, ανάλογα με την ηλικία. Η μητέρα της οικογένειας όλα τιμή και σεβασμό, μαζί με το κεφάλι μιας οικογένειας που διατίθενται για όλα τα θέματα της οικογένειας της, και οδήγησε τις δουλειές του σπιτιού.

Μετά το γάμο του γιου (ή γιοι), το βάρος της οικιακής εργασίας στηριζόταν στους ώμους της νύφης και πεθερά απλά παρακολουθούσε τη δουλειά της. Η νεαρή γυναίκα είχε να ετοιμάσει φαγητό για όλη την οικογένεια, να καθαρίσει το σπίτι, προσέξτε για τα είδη ένδυσης και φροντίδα για τα ζώα. Σε ορισμένες περιοχές της Bashkiria σε-δικαίου δεν είχε κανένα δικαίωμα να δείξει το πρόσωπο των άλλων μελών της οικογένειας. Η κατάσταση αυτή οφείλεται σε θρησκευτικά δόγματα. Αλλά ένα ορισμένο ποσό της ανεξαρτησίας στο Μπασκίρ ακόμα ήταν - αν είχε φερθεί άσχημα, θα μπορούσε να απαιτήσει ένα διαζύγιο και να πάρει το ακίνητο, το οποίο είχε δοθεί ως προίκα. Η ζωή μετά το διαζύγιο δεν υπόσχεται τίποτα καλό - ο σύζυγός μου είχε το δικαίωμα να μην στέλνουν τα παιδιά τους, ή να ζητήσει λύτρα από την οικογένειά της. Άλλωστε, δεν θα μπορούσε να ξαναπαντρευτεί.

Σήμερα, πολλές από τις παραδόσεις που συνδέονται με το γάμο, αναβίωσε. Ένας από αυτούς - η νύφη και ο γαμπρός φορούν Μπασκίρ εθνική ενδυμασία. Τα κύρια χαρακτηριστικά του είναι πολλαπλά στρώματα και μια ποικιλία χρωμάτων. Μπασκίρ εθνική φορεσιά έγινε της εγχώριας ύφασμα, τσόχα, δέρμα προβάτου, δερμάτινα και γούνινα προϊόντα, κάνναβη και τσουκνίδα καμβά.

Τι διακοπές είναι διάσημο Μπασκίρ;

Έθιμα και τις παραδόσεις των Μπασκίρ είναι έντονα αντικατοπτρίζονται στις εορταστικές εκδηλώσεις. Μπορούν να χωριστούν σε:

• Κράτος - Πρωτοχρονιά του Defender της Πατρίδας, Ημέρα της Σημαίας, την πόλη της Ούφα, την Ημέρα της Δημοκρατίας, την Ημέρα του Συντάγματος.
• Θρησκευτικά - Eid al-Fitr (τέλος της νηστείας στο Ραμαζάνι γιορτή)? Κουρμπάν Μπαϊράμ (Γιορτή της Θυσίας) Mawlid Μια Nabi (γενέθλια του προφήτη Μωάμεθ).
• Εθνική - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

Οι δημόσιες και θρησκευτικές γιορτές σχεδόν το ίδιο σε όλη τη χώρα, και είναι ουσιαστικά άνευ παράδοση και τελετουργίες των Μπασκίρ. Αντίθετα, αντικατοπτρίζει πλήρως την εθνική κουλτούρα του έθνους.

Sabantuy, ή Habantuy, γιορτάζεται μετά τη φύτευση γύρω από τα τέλη Μαΐου έως τα τέλη Ιουνίου. Πολύ πριν από τις διακοπές μια ομάδα νέων ανθρώπων πήγε από σπίτι σε σπίτι και η παραλαβή των βραβείων και διακοσμημένα με τετράγωνο - Μαϊντάν, όπου έπρεπε να περάσουν από όλες τις δραστηριότητες των διακοπών. Το πιο πολύτιμο βραβείο θεωρήθηκε μια πετσέτα, έκανε μικρή κόρη, όπως ήταν ένα σύμβολο της ανακαίνισης του είδους, και οι διακοπές ήταν αφιερωμένο στην ανανέωση της γης. Την ημέρα της Sabantui στο κέντρο της Μαϊντάν εγκατασταθεί πόλο, που είναι η ημέρα της γιορτής του λιπαντικού ελαίου και κυμάτιζαν κεντημένο πετσέτα πάνω, το οποίο θεωρείται ένα βραβείο, και μόνο η πιο ευκίνητος μπορεί να σηκωθεί σε αυτό και να το πάρετε. Ήταν σε πολλά διαφορετικά διασκέδαση Sabantuy - ένα αγώνα με τις τσάντες από άχυρο ή μαλλί στη δοκό ισορροπίας, που τρέχει με ένα αυγό σε ένα κουτάλι ή σακούλες, αλλά το κύριο είναι αγώνες και μάχες - kuresh στο οποίο ανταγωνιστές έχουν προσπαθήσει να χτυπήσει τον αντίπαλο ή σύρετε πετσέτα σφιγμένη. Για την καταπολέμηση ακολούθησαν οι πρεσβύτεροι, και ο νικητής - Batyr - να πάρει σφάζονται τα πρόβατα. Μετά την καταπολέμηση της Μαϊντάν τραγούδησαν τραγούδια και χόρεψε.

Kargat, ή Hag Butkahy - γιορτή των ξύπνημα της φύσης, η οποία είχε μια σειρά από σενάρια, ανάλογα με τη γεωγραφική περιοχή. Αλλά κοινές παραδόσεις μπορεί να θεωρηθεί το μαγείρεμα κεχρί χυλό. Κατείχε σε εξωτερικούς χώρους και συνοδεύεται όχι μόνο από ένα συλλογικό γεύμα, αλλά και η σίτιση των πτηνών. Αυτή η παγανιστική γιορτή ήταν και το Ισλάμ - Μπασκίρ που εφαρμόζονται στους θεούς ζητώντας τη βροχή. Kargat δεν είναι χωρίς χορούς, τραγούδια και αθλητικούς αγώνες.

Kyakuk Saye ήταν η Ημέρα της Γυναίκας, και επίσης είχε ειδωλολατρικές ρίζες. Παρατηρήθηκε στο ποτάμι ή στο βουνό. Γιορτάζεται Μάιο και τον Ιούλιο του. Οι γυναίκες με τις απολαύσεις πήγε στον τόπο της γιορτής, το καθένα προσπαθεί με τις κάρτες κάθε επιθυμία και άκουγε όπως το πουλί κούκος. Αν καλέσετε, τότε κάνε μια ευχή πληρούνται. Στο φεστιβάλ πραγματοποιήθηκε επίσης μια ποικιλία από παιχνίδια.

Yyynyn ήταν αρσενικό διακοπές, καθώς μόνο οι άνδρες έλαβαν μέρος σε αυτό. Γιορτάζεται στη μέρα του καλοκαιριού ισημερία, όταν η Λαϊκή Συνέλευση, η οποία απευθύνεται σημαντικά ζητήματα στις περιπτώσεις του χωριού. Συμβούλιο ολοκλήρωσε τις διακοπές, οι οποίες είχαν προετοιμαστεί εκ των προτέρων. Αργότερα έγινε μια γενική αργία, στην οποία συμμετείχαν άνδρες και γυναίκες.

Τι γάμου παραδόσεις και τα έθιμα Μπασκίρ συμμόρφωσης;

Και οι δύο οικογένειας και του γάμου παραδόσεις επηρεάστηκαν από τις κοινωνικές και οικονομικές αλλαγές στην κοινωνία.

Μπασκίρ θα μπορούσε να παντρευτεί δεν συγγενείς της πέμπτης γενιάς πιο κοντά. Η ηλικία γάμου των κοριτσιών - 14 χρόνια και για τους άνδρες - 16. Με την άφιξη της Σοβιετικής ηλικίας αυξήθηκε έως 18 ετών.

Μπασκίρ γάμος πραγματοποιήθηκε σε 3 φάσεις - φλερτ, το γάμο, και της ίδιας της διακοπές.

Για να προτείνει στην κοπέλα τηρήθηκαν οι άνθρωποι από την οικογένεια του γαμπρού ή τον ίδιο τον πατέρα. Συζητήθηκε με τη συγκατάθεση της τιμής νύφης, τα έξοδα του γάμου και το μέγεθος της προίκας. Συχνά τα παιδιά παντρεύονται, ενώ ακόμα ένα παιδί, και αφού συζήτησε το μέλλον τους γονείς τους εξασφάλισε τα λόγια τους Bata - γάλα φοράδας αραιωμένο με νερό ή μέλι, που έπιναν από το ίδιο μπολ.

Με αισθήματα δεν θεωρήθηκαν νέους και θα μπορούσε εύκολα να δώσει το κορίτσι από το γέρο, καθώς το μέρος του γάμου βασίζεται σε υλικό εκτιμήσεις.

Μετά από οικογένειες σύμπραξη θα μπορούσε να επισκεφθούν τα σπίτια ο ένας του άλλου. Επισκέψεις συνοδεύεται από γιορτές παντρολογήματα, και θα μπορούσαν να πάρουν μόνο οι άνδρες συμμετείχαν, και σε ορισμένες περιοχές της Bashkiria και των γυναικών.

Μετά από το μεγαλύτερο μέρος της προίκας καταβλήθηκε, οι συγγενείς της νύφης ήρθε στο σπίτι του γαμπρού, και προς τιμήν της γιορτής ήταν τοποθετημένα.

Το επόμενο στάδιο - η γαμήλια τελετή, που πραγματοποιήθηκε στο σπίτι της νύφης. Εδώ μουλά διαβάσετε την προσευχή και κήρυξε τον νεαρό άντρα και τη γυναίκα. Από εκείνη τη στιγμή μέχρι την πλήρη εξόφληση της προίκας ο σύζυγος είχε το δικαίωμα να επισκεφθεί τη σύζυγό του.

Μετά την τιμή της νύφης έχει καταβληθεί στο ακέραιο, γιόρτασε τους γάμους (TUI), η οποία πραγματοποιήθηκε στο σπίτι των γονιών της νύφης. Την καθορισμένη ημέρα, οι επισκέπτες προέρχονταν από το κορίτσι και ο γαμπρός ήρθε με την οικογένεια και τους συγγενείς του. Συνήθως γάμος διάρκεσε τρεις μέρες - την πρώτη ημέρα της πλευράς της νύφης ήταν διασκεδαστικό, το δεύτερο - το γαμπρό. Την τρίτη η νεαρή σύζυγος έφυγε από το σπίτι του πατέρα του. Οι δύο πρώτες ημέρες πραγματοποιήθηκαν ιπποδρομίες, πάλη και παιχνίδια, και ένα τρίτο τραγουδήσει λαϊκά τραγούδια και παραδοσιακά μοιρολόγια. Πριν φύγετε από το σπίτι της νύφης αποφεύγονται συγγενείς και τους έδωσε τα δώρα - τα υφάσματα, μάλλινα νήματα, μαντήλια και πετσέτες. Σε απάντηση, που έδωσε το ζωικό κεφάλαιο, τα πουλερικά ή τα χρήματα. Μετά από αυτό, είπε αντίο στους γονείς της. Είδε από κάποιον από τους συγγενείς - θείος της μητέρας, τον μεγαλύτερο αδελφό ή ένα φίλο, και μαζί με αυτό στο σπίτι του γαμπρού ήταν ο προξενητής. το τρένο του γάμου με επικεφαλής την οικογένεια του γαμπρού.

Μετά τη νεαρή η υπέρβαση του ορίου του ένα νέο σπίτι, είχε τρεις φορές στα γόνατα μπροστά του πατέρα και της μητέρας, και στη συνέχεια να δώσει όλα τα δώρα.

Το πρωί μετά το γάμο, η οποία συνοδεύεται από τα νεότερα κορίτσια στο σπίτι η νεαρή σύζυγός πήγε σε μια τοπική πηγή νερού και έριξε πίσω το ασημένιο νόμισμα.

Πριν από την γέννηση της κόρης του μωρού αποφεύγονται οι γονείς του συζύγου της, έκρυψε το πρόσωπό του και δεν μίλησε γι 'αυτά.

Εκτός από παραδοσιακό γάμο, ήταν συχνές και νύφη απαγωγή. Αυτές οι παραδόσεις του γάμου Μπασκίρ πραγματοποιήθηκε σε φτωχές οικογένειες, που τόσο ήθελε να αποφύγει τα έξοδα του γάμου.

τελετές μητρότητας

Η είδηση της εγκυμοσύνης λήφθηκε στην οικογένεια με χαρά. Από εκείνη τη στιγμή η γυναίκα απελευθερώθηκε από τη βαριά σωματική εργασία, και προστατεύει από τις εμπειρίες. Πίστευαν ότι αν αυτή θα εξετάσουμε όλα τα όμορφα, και το παιδί οφείλει να γεννηθεί όμορφη.

Κατά τη διάρκεια της εργασίας, η μαία κάλεσε, και όλη η υπόλοιπη οικογένεια κατά τη στιγμή της εξόδου από το σπίτι. μόνο ο σύζυγος θα μπορούσε να έρθει, αν είναι απαραίτητο, με τη νέα μητέρα. Η μαία θεωρείται η μητέρα του δεύτερου παιδιού, και ως εκ τούτου σε μεγάλη εκτίμηση και σεβασμό. Μπαίνει στο σπίτι με το δεξί πόδι και ήθελε να ανάψει μια γυναίκα από τον τοκετό. Εάν η γέννηση ήταν δύσκολο, τότε κατείχε μια σειρά τελετών - πριν από τον τοκετό κουνώντας κενή τσάντα από δέρμα ή ελαφρά τους χτύπησαν στην πλάτη, πλένονται με νερό, το οποίο σκούπισε τα ιερά βιβλία.

Μετά τη γέννηση η μαία που πραγματοποιήθηκε μετά από τελετή μητρότητας - κόψει τον ομφάλιο λώρο για το βιβλίο, το διοικητικό συμβούλιο ή μπότες, καθώς θεωρήθηκαν φυλαχτά, τότε ο ομφάλιος λώρος και οι ύστερο στέγνωσαν, τυλιγμένο σε ένα καθαρό πανί (Kefeng) και θάφτηκε σε ένα απομονωμένο μέρος. Στο ίδιο θαμμένα τα πράγματα πλύσης που χρησιμοποιούνται κατά τον τοκετό.

Τα νεογέννητα που αμέσως στη βάση, και η μαία του έδωσε ένα προσωρινό όνομα, και στις 3, 6 ή 40 ημερών φεστιβάλ που πραγματοποιήθηκε όνομά τους (ESI tuyy). Στη γιορτή κάλεσε Μουλάς, τους συγγενείς και τους γείτονες. Μουλάς θέσει το νεογέννητο στο μαξιλάρι προς την κατεύθυνση της Κάαμπα και να διαβάσετε με στροφές και στα δύο αυτιά, το όνομά του. Στη συνέχεια, το δείπνο σερβίρεται με τοπικά φαγητά. Κατά τη διάρκεια της τελετής μητέρα του μωρού για να παρουσιάσει τα δώρα μαία, και η μητέρα-σε-δικαίου της - ένα φόρεμα, κασκόλ, σάλι ή τα χρήματα.

Μία από τις μεγαλύτερες σε ηλικία γυναίκες, συχνά ένα γείτονα, ένα παιδί κόψει μια τούφα από τα μαλλιά και απλώστε το μεταξύ των σελίδων του Κορανίου. Επειδή θεωρήθηκε «μαλλιά» η μητέρα του μωρού. Δύο εβδομάδες μετά τη γέννηση του πατέρα του μωρού ξυρισμένο μαλλιά, και είχαν αποθηκευτεί μαζί με τον ομφάλιο λώρο.

Εάν ένα παιδί γεννιέται στην οικογένεια, εκτός από την τελετή ονοματοδοσίας πραγματοποιήθηκε Sunnat - περιτομή. Διεξήχθη σε 5-6 μήνες ή 1 χρόνο για 10 χρόνια. Η τελετή είχε την υποχρέωση, και μπορεί να κρατήσει ως ανώτερος άνθρωπος στην οικογένεια και ειδικά προσέλαβε άτομα - φόβητρο. Πήγε από το ένα χωριό στο άλλο και να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους για μια ονομαστική αμοιβή. Πριν από περιτομή προσευχή διαβάσει, και μετά ή λίγες μέρες αργότερα για να κανονίσετε τις διακοπές - Sunnat Tuy.

Όπως φαίνεται από τα νεκρά;

Το Ισλάμ έχει μια μεγάλη επιρροή στις ταφής και κηδείας τελετές των Μπασκίρ. Αλλά ήταν δυνατόν να επιτευχθούν και τα στοιχεία των προ-ισλαμική πίστη.

Η πομπή κηδείας αποτελούνταν από πέντε στάδια:

• τελετουργικά που συνδέονται με την προστασία του νεκρού?
• προετοιμασία για την ταφή?
• να δει νεκρό?
• ταφή?
• μετά.

Αν κάποιος ήταν έτοιμος να πεθάνει, τότε τον κάλεσε να τον μουλά ή ένα πρόσωπο που γνωρίζει την προσευχή, και διάβασε το σούρα «Γιασίν» από το Κοράνι. Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι θα διευκολύνει το αλεύρι πεθαίνουν και την οδήγηση μακριά από τα κακά πνεύματα του.

Αν το άτομο είναι ήδη νεκρός, τοποθετήθηκε σε μια σκληρή επιφάνεια, απλώνει τα χέρια του κατά μήκος του σώματος και τοποθετούνται στο στήθος των ρούχων για κάτι σκληρό ή χαρτί με μια προσευχή από το Κοράνι. Ο νεκρός ήταν θεωρείται επικίνδυνο, και γι 'αυτό φυλάσσεται, και προσπάθησε να θάψει το συντομότερο δυνατόν - αν πέθανε το πρωί, το απόγευμα πριν, και αν το απόγευμα, τότε το πρώτο μισό της επόμενης ημέρας. Ένα από τα απομεινάρια των προ-ισλαμική φορές - για να φέρει το νεκρό φιλανθρωπική οργάνωση, η οποία στη συνέχεια διανεμήθηκε σε όσους έχουν ανάγκη. Δείτε το πρόσωπο του νεκρού θα μπορούσε πριν κολύμβησης. Το σώμα πλένεται ειδικά τα άτομα που θεωρήθηκαν σημαντικά, μαζί με τις σοβαρές εκσκαφείς. Επίσης, παρέδωσε τα πιο ακριβά δώρα. Όταν ο τάφος άρχισε να σκάβει μια θέση, τότε αρχίζει η διαδικασία της πλύσιμο του εκλιπόντος, στην οποία 4-8 άτομα έλαβαν μέρος. Πρώτη πλύση τελετουργικά λούζεται, και στη συνέχεια ξεπλύνετε το αποθανόντος περιέλουσαν με νερό και σκουπίζεται στεγνά. Στη συνέχεια, το πτώμα ήταν τυλιγμένο σε τρία στρώματα σε ένα σάβανο της τσουκνίδας ή κάνναβης ύφασμα, και τοποθετείται μεταξύ των στρωμάτων του χαρτί με τους στίχους από το Κοράνι, ότι ο αποθανών θα μπορούσε να απαντήσει στις ερωτήσεις των αγγέλων. Για τον ίδιο σκοπό στο στήθος του νεκρού προσομοίωση επιγραφή «Δεν υπάρχει άλλος Θεός από τον Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο προφήτης του». Σαουάν με επίδεσμο σχοινί ή λωρίδες υφάσματος πάνω από το κεφάλι του, τη μέση και τα γόνατα. Αν ήταν μια γυναίκα, στη συνέχεια, να το τυλίξετε σε ένα σάβανο για να θέσει σε ένα μαντήλι και παντελόνια φόρμες. Μετά αποθανόντος obmytiya μετατοπίζεται προς την επικαλυμμένη χαλί ή κουρτίνα φλοίωμα.

Όταν απομάκρυνση του νεκρού έδωσε ένα ζωικό κεφάλαιο δώρο ή χρήματα σε κάποιον που θα προσευχηθεί για την ψυχή του νεκρού. Συνήθως έληξε μουλάς, και όλοι οι παρευρισκόμενοι είχαν διανεμηθεί ελεημοσύνη. Σύμφωνα με τους μύθους, οι νεκροί δεν επιστρέφουν στα πόδια του εις νέον. Μετά την απομάκρυνση του σπιτιού και υπάρχοντά πλύθηκαν. Όταν οι πύλες νεκροταφείο ήταν 40 βήματα απήγγειλε μια ειδική προσευχή - yynaza προσευχή. Πριν από την ταφή και πάλι για να διαβάσετε την προσευχή, και πέθανε στα χέρια ή πετσέτες κατεβαίνει μέσα στον τάφο και που το πρόσωπο προς την Κάαμπα. Θέσεων που καλύπτει τα διοικητικά συμβούλια, έτσι ώστε η γη δεν είχε πάρει στο νεκρό.

Μετά θητείες στον τάφο του τελευταίου μπουμπούνας, όλοι κάθισαν γύρω από το ανάχωμα και ο μουλάς να διαβάσετε μια προσευχή, και στο τέλος δίνουν ελεημοσύνη.
Η διαδικασία τερματίστηκε κηδεία αφύπνισης. Αυτοί, σε αντίθεση με την κηδεία, δεν ήταν θρησκευτικά ρύθμιση. Είναι γιορτάζεται στις 3, 7, 40 ημερών και ενός έτους. Στο τραπέζι, εκτός από εθνικά πιάτα, πάντα είχε τηγανητά τρόφιμα, όπως Μπασκίρ πίστευε ότι η μυρωδιά να απομακρύνουν τα κακά πνεύματα και βοήθησε νεκρός εύκολο να απαντήσει στις ερωτήσεις των αγγέλων. Μετά το μνημόσυνο γεύμα νωρίς το πέρασμά δίνουν ελεημοσύνη σε όλους όσους συμμετείχαν στην κηδεία - μουλά φύλαξη του obmyvavim πτώμα και σκάβουν τάφους. Συχνά, εκτός από πουκάμισα, σαλιάρες και άλλα πράγματα, έδωσε μικρές κούκλες από νήματα, τα οποία, σύμφωνα με τις αρχαίες δοξασίες, συμβόλιζε τη μετανάστευση της ψυχής μέσα από αυτά. Η δεύτερη ανάμνηση διεξήχθησαν την ημέρα 7, και ήταν το ίδιο με το πρώτο.

Ημέρα αφιερωμένη στη μνήμη 40 ήταν σημαντική, δεδομένου ότι υπήρχε η πεποίθηση ότι μέχρι αυτό το σημείο του εκλιπόντος ψυχής περιπλανήθηκε γύρω από το σπίτι, και, τέλος, 40 άφησε αυτόν τον κόσμο. Ως εκ τούτου, μια τέτοια απόηχο κλήθηκε όλους τους συγγενείς και καλύπτεται με ένα πλούσιο τραπέζι «επισκέπτες αποδεκτή ως προξενητές.» Αναγκαστικά θυσιάστηκαν ένα άλογο, ένα πρόβατο ή ένα μοσχάρι και τροφοδοτείται εθνικά πιάτα. Επίσκεψη μουλάς απήγγειλε τις προσευχές και να δώσει ελεημοσύνη.

Εκδήλωση μνήμης για να επαναληφθεί το επόμενο έτος, οι οποίοι έχουν ολοκληρώσει τις τελετές κηδειών.

Ποια είναι τα έθιμα της αμοιβαίας βοήθειας ήταν οι Μπασκίρ;

Έθιμα και τις παραδόσεις του Μπασκίρ περιλαμβάνονται επίσης αμοιβαία βοήθεια. που να προηγείται συνήθως από τις διακοπές, αλλά θα μπορούσε να είναι ένα ξεχωριστό φαινόμενο. Το πιο δημοφιλές μπορεί να ονομάζεται Kaz Wumahe Περιφέρεια (συνδρομή Goose) και Kish Ultyryu (βράδυ συναντήσεις).

Όταν Kaz μυαλό για λίγες ημέρες πριν από την οικοδέσποινα διακοπές πήγε γύρω από τα σπίτια των άλλων γυναικών τους φίλους και τους κάλεσε να την βοηθήσει. Όλα τα πρόθυμα συμφώνησε, και βάζοντας όλα τα πιο όμορφα, πρόκειται στο σπίτι φιλόξενο.

παρατηρείται Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα ιεραρχίας - ο οικοδεσπότης σκόραρε χήνες, βγαλμένα γυναίκες και νεαρά κορίτσια πλύσιμο των πτηνών στην τρύπα. Από την τράπεζα των κοριτσιών ήταν σε αναμονή για έναν νεαρό άνδρα που έπαιξε το ακορντεόν και τραγούδησε τραγούδια. Επιστροφή στο σπίτι του κοριτσιού, και ο νεαρός άνδρας ήρθε και πάλι μαζί, και ενώ η οικοδέσποινα ήταν το μαγείρεμα πλούσια σούπα με noodles από μια χήνα, μια πρόσκληση για να παίξει στο «Φάντασμα». Για να γίνει αυτό πριν από τα κορίτσια να συσκευάσει - ταινία, χτένες, κασκόλ, δαχτυλίδια, και τον ηγετικό μια ερώτηση για ένα από τα κορίτσια, που βρισκόταν πίσω της: «Τι είναι ο ιδιοκτήτης δουλειά της Fanta;» Ανάμεσά τους ήταν τέτοιες ώστε να τραγουδούν, χορεύουν, αφηγούνται μια ιστορία Παίξτε για kubyz ή δείτε τα αστέρια με κάποιον από τους νέους.

Κλειδιά για Ultyryu οικοδέσποινα κάλεσε τους συγγενείς. Τα κορίτσια που ασχολούνται με το ράψιμο, πλέξιμο και κέντημα.

Έχοντας τελειώσει το έργο έφερε τα κορίτσια βοήθησε την οικοδέσποινα. Το υποχρεωτικό να πω λαϊκά θρύλους και παραμύθια, μουσική παιζόταν, τραγούδησε τραγούδια και χοροί. Η οικοδέσποινα σερβίρεται στους επισκέπτες με τσάι, γλυκά και κέικ.

Ποια φαγητά είναι εθνική;

Μπασκίρ εθνική κουζίνα σχηματίζεται κάτω από την επίδραση του χειμώνα στα χωριά και νομαδικό τρόπο ζωής, το καλοκαίρι. Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά - μια μεγάλη ποσότητα του κρέατος και η έλλειψη ενός μεγάλου αριθμού των μπαχαρικών.

Νομαδική οδήγησε σε ένα μεγάλο αριθμό των μακροχρόνια αποθήκευση των τροφίμων - κρέας αλόγου και αρνίσιο βραστά, θεραπευθούν ή αποξηραμένα, τα αποξηραμένα φρούτα και δημητριακά, μέλι και γαλακτοκομικά προϊόντα - λουκάνικο άλογο (Kazy), ξινό ποτό γάλακτος από φοράδας γάλα (ποτό των τατάρων από οξύγαλα φορβάδος ή καμήλας) λάδι Cheremuhovo (mayy muyyl).

Από τα παραδοσιακά πιάτα μπορεί να ονομάζεται beshbarmak (σούπα από κρέας και μεγάλα noodle), VAC-Belishev (κρεατόπιτες και πατάτες), (κρέας σούπα χήνα με λεπτές χυλοπίτες) tukmas, tutyrlgan tauk (γεμιστά με κοτόπουλο) σαλάτα kuyrylgan (πατάτα, ψάρια, τουρσιά, μαγιονέζα και βότανα, τυλιγμένο σε μια ομελέτα).

Μπασκίρ πολιτισμό σήμερα - μια αντανάκλαση της ιστορικής διαδρομής του λαού, ως αποτέλεσμα έχει ενσωματωθεί μόνο το καλύτερο.