Icon «Παντοδύναμου Θεού»: ο τύπος του συμβολισμού και θεολογικό περιεχόμενο της εικόνας

Για δύο χιλιάδες χρόνια ο αριθμός των φτωχών παλαιστινιακού ιεροκήρυκα Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ γεννήθηκε κυριαρχεί στο σύνολο της Ευρώπης (και όχι μόνο) πολιτισμό. Σήμερα, οι οπαδοί του είναι συνολικά πάνω από δύο δισεκατομμύρια άνθρωποι, δηλαδή πάνω από τριάντα τοις εκατό του παγκόσμιου πληθυσμού. Και δεν υπάρχει καμία χώρα στην οποία δεν υπάρχει τουλάχιστον μια μικρή ομάδα πιστών Χριστιανών. Είναι φυσικό ότι η εικόνα του Χριστού αποτυπώνεται στην καλλιτεχνική κληρονομιά του κόσμου, ιδιαίτερα στη θρησκευτική τέχνη και εικονογραφία. Η επίτευξη της έκφρασης του Ιησού παράδειγμα λατρεία είναι ένα εικονίδιο στην Ορθόδοξη Κύριοι. Που σημαίνει ότι βρίσκεται σε στενή σχέση με την ορθόδοξη θεολογία. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να καταλάβουμε λίγο το ρόλο του Χριστού στη θεολογία.

Ο Ιησούς στην ορθόδοξη θεολογία

Όπως σε όλες τις χριστιανικές εκκλησίες, ο Χριστός στο Ορθόδοξο δόγμα είναι κεντρική. Δεν είναι πάντα δυνατό να βιώσουν στην πράξη της Εκκλησίας σήμερα, συχνά επιδεικνύουν συντηρητισμό και τη δεισιδαιμονία επικεντρώθηκε στη λατρεία των αγίων και των ιερών. Αλλά στην θεωρία του δογματικό και δογματική ορθοδοξία - ένα πολύ Χριστοκεντρικό ονομασία. Ο Ιησούς, σύμφωνα με το μήνυμά του - είναι το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος - τον Ύψιστο Θεό, ο οποίος έκανε όλο τον κόσμο. Τρία άτομα σε ένα Θεό είναι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, το δεύτερο από αυτά - Son - στο γύρισμα των αιώνων κατέβηκε στη γη, και από τη δράση του Αγίου Πνεύματος γεννήθηκε από μια γήινη γυναίκα, υιοθετώντας έτσι την ανθρώπινη φύση. Ενιαία πρόσωπο του Χριστού, έτσι συνδυάζει το «χωρίς σύγχυση, αδιαχώριστα, πάντα και αδιάσπαστα,» δύο φύσεις - θεία και την ανθρώπινη. Επειδή - ο Θεός, καλείται επίσης τον Κύριο. Όντας μόνος του χωρίς αμαρτία, ο Ιησούς πήρε επάνω του το βάρος της όλες τις αμαρτίες των ανθρώπων, που μοιράζονται τον Δημιουργό και τη δημιουργία, και τους πρόσφερε το σώμα του στο σταυρό. Όπως αθώα καταδικάστηκε και σταυρώθηκε ο Χριστός λύτρωσε τον τρόπο αυτό με το αίμα τους οι αμαρτίες των ανθρώπων. Την τρίτη μέρα αναστήθηκε από τους νεκρούς, και η τεσσαρακοστή ημέρα μετά από αυτό ανέβηκε στο χώρο πέρα από το ουρανούς σφαίρα, όπου κάθισε στα δεξιά (μεταφορικά μιλώντας, για τον Πατέρα δεν είναι το σώμα) από τον Θεό Πατέρα, όπου από αόρατα και κυβέρνησε του ναού και όλα δημιουργία. Αυτή είναι μια σύντομη Ορθόδοξο δόγμα του Ιησού Χριστού.

Ο Ιησούς στην εικονογραφία

Το εικονίδιο, ον «θεολογία στα χρώματα», έχει ως στόχο να αντικατοπτρίζουν την δογματική αντίληψη του Σωτήρος. Είναι το φως του δόγματος πρέπει να ερμηνευθεί κανονική Ορθόδοξη εικόνα του Χριστού. Το εικονίδιο δείχνει πάντα αναστημένο Χριστό, μέσα στο οποίο ρίχνει φως θεϊκό. Ακόμη και αν η εικόνα είναι μια γραφική παράσταση στην οποία η πράξη του Σωτήρα που απεικονίζεται στο έργο του ζωή, εξακολουθεί να μην δείχνουν το γήινο Ιησού και ο Αναστημένος. Ως εκ τούτου, η εικόνα είναι πάντα metahistorical, αποκαλύπτει την πνευματική ουσία ενός γεγονότος ή προσώπου, και δεν καθορίζει την φυσική πραγματικότητα. Τελικά, η εικόνα - σύμβολο εντελώς. Και κάθε στοιχείο σε αυτό - είναι μια αντανάκλαση της πνευματικές ρίζες του. Είναι δίκαιο να πούμε ότι η εικόνα αντιπροσωπεύει και δείχνει neizobrazimoe αόρατο. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά περιλαμβάνει ένα εικονίδιο του Κυρίου Παντοκράτορα. Η αξία του καθορίζεται από τον ελληνικό όρο «Παντοκράτορα», που σημαίνει «ο καθένας κατέχει, αποκλείοντας όλα έχουν πάνω από όλα τη δύναμη, παντοδύναμο.»

Περιγραφή του «Παντοκράτορα»

Στην πραγματικότητα εικονίδιο «Κύριος των δυνάμεων» - δεν είναι καν ένα εικονίδιο, και η εικόνα εικονίδιο τύπου του Χριστού. Σύμφωνα με κανονική νόρμες, ο Σωτήρας του παρουσιάζεται υπό μορφή βασιλική. Η στάση μπορεί έτσι να είναι διαφορετικά - μπορεί να σταθεί ή να καθίσει στο θρόνο. Επίσης δημοφιλή ζώνη και oplechnye επιλογές εικόνας. Icon «Παντοδύναμου Θεού» αναγνώρισε αμέσως και η θέση των χεριών του Χριστού. Στο αριστερό του χέρι κρατά ένα κωδικό που συμβολίζει του μηνύματος - το ευαγγέλιο. Το δεξί χέρι τις περισσότερες φορές διπλωμένο σε μια χειρονομία της ευλογίας. Σε γενικές γραμμές, η πιο κοινή και αναγνωρίσιμη εικονογραφικός τύπος του Σωτήρα. Είναι γνωστό από περίπου τον τέταρτο αιώνα. Μια πολύ παλιά εικόνα «Κύριος των δυνάμεων» μέχρι σήμερα - η εικόνα της Μονής Σινά του έκτου αιώνα.

Ο συμβολισμός «Παντοκράτορα»

Όπως κάθε εικονογραφικό τύπο, «Παντοκράτορα» έχει το δικό του σύνολο των χαρακτήρων. Οι περισσότεροι από αυτούς, όμως, είναι το αποτέλεσμα της επόμενης προβληματισμό σχετικά με τον τρόπο που έχουν ήδη καθοριστεί. Έτσι ώστε η ερμηνεία των επιμέρους τμημάτων μάλλον συμβατικά. Icon Κύριος των δυνάμεων αντανακλά την θεολογική ερμηνεία της εικόνας του Χριστού - αυτό έχει ήδη αναφερθεί παραπάνω. Αν αυτός ο Ιησούς είναι ντυμένη στα αυτοκρατορικά ενδύματα, τότε αυτό υπογραμμίζει τους απόλυτη εξουσία πάνω χώρο. Αν τα ρούχα των επισκόπων, τότε ο Χριστός είναι ένας Αρχιερέας, ο Λυτρωτής ο οποίος θυσιάστηκε για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας. Με την ιδιότητα αυτή, φέρνει στην ουράνια σκηνή, και το αίμα του είναι εξαιτίας αυτής της ιερέας - ο μεσολαβητής μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Αλλά οι περισσότεροι από το εικονίδιο «Ο Κύριος Παντοδύναμος» απεικονίζει τον Χριστό στο έργο του καθημερινά ρούχα - χιτώνα, δηλαδή ένα μακρύ πουκάμισο και ιμάτιο - μανδύα. Από την χιτώνα, όμως, είναι συχνά απεικονίζεται πληκτρολόγιο - κάθετη χρυσό συγκρότημα, το οποίο συμβολίζει την ευγένεια και την εξουσία. Στην αρχαιότητα θα μπορούσε να φορέσει μόνο αριστοκράτες. ΜΠΛΟΥΖΑ τον εαυτό του λίγο χρόνο για να συνδέσει με την εκκλησία. Παραδοσιακά φωτοστέφανο συμβολίζει το πνευματικό φως και το σταυρό εγγεγραμμένο σε κύκλο του - βάφτισης θυσία.

Σεβαστό εικόνες του «Παντοκράτορα»

Εν κατακλείδι, πρέπει να υπομνησθεί ότι η εικόνα - αυτό δεν είναι ο Χριστός, και ότι κάθε μία από αυτές, συμπεριλαμβανομένου του «The Lord Παντοδύναμος» - εικονίδιο. Του 19ου αιώνα αρκετές υποβαθμίσει την προσωπική πνευματική πειθαρχία και την πρακτική, με αποτέλεσμα η εκκλησιαστική κοινότητα εξακολουθεί να υποφέρει από την άσκηση της θαυματουργής εικόνας. Ως παράδειγμα μιας τέτοιας σεβαστός εικόνα του Σωτήρος, μπορείτε να φέρετε την εικόνα του 14ου αιώνα Elizarovsky αποθηκεύονται τώρα στο ίδιο μοναστήρι Πσκοφ μητρόπολη.