Ο χαρακτήρας του μυθιστορήματος "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" Bozoy Nikanor Ivanovich: περιγραφή της εικόνας, της εικόνας και της εικόνας

Το μυθιστόρημα "Δάσκαλος και Μαργαρίτα", που δημιουργήθηκε από τον Μιχαήλ Βουλγάκοφ, είναι από πολλές απόψεις ένα ασυνήθιστο έργο. Η αλληλεπίδραση των βιβλικών ιστοριών με τη συνηθισμένη σοβιετική πραγματικότητα, η ασάφεια των χαρακτήρων των χαρακτήρων και των ενεργειών τους, μια ενδιαφέρουσα γραμμή αγάπης - αυτό δεν είναι όλα. Σήμερα θα μιλήσουμε για έναν τόσο αξιοσημείωτο χαρακτήρα του μυθιστορήματος όπως ο Μποζό Νικανόρ Ιβάνοβιτς και θα διαπιστώσουμε πόσο λεπτομερείς είναι οι δουλειές του Bulgakov ακόμη και για τα δευτερεύοντα άτομα για να δημιουργήσουν ένα εντελώς ολοκληρωμένο έργο.

Εν συντομία για το μυθιστόρημα

"Δάσκαλος και Μαργαρίτα" - μια δημιουργία που εμφανίστηκε για πρώτη φορά στον κόσμο το 1966-1967. Δημοσιεύθηκε στο μηνιαίο "Μόσχα". Η ιδέα της δημιουργίας του έργου σχεδιάστηκε από τον Bulgakov εδώ και πολύ καιρό, ήδη από το 1928. Ταυτόχρονα, κατά τη διάρκεια της δημιουργίας και της εξέλιξής του, το βιβλίο άλλαξε έναν αριθμό τίτλων ("Hoof Engineer", "Consultant with Hoof" κ.λπ.), επειδή η αρχική ιδέα και ο σχεδιασμός δεν ήταν ακόμα σαφείς ακόμη και στον ίδιο τον δημιουργό. Επιπλέον, ο χρόνος για να αρχίσει η εργασία για το προγραμματισμένο έργο ήταν δυσμενής για τον Bulgakov: θεωρήθηκε συγγραφέας "νεο-αστού", απαγορεύτηκε για εκτύπωση και ως εκ τούτου σωματική και διανοητική κόπωση δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει τη γονιμότητα και την προσέγγισή του στο συλληφθέν έργο. Το 1932, το μυθιστόρημα άρχισε να διαμορφώνεται, γνωστό στους αναγνώστες σήμερα: στο Margarita, ο Δάσκαλος, το καθιερωμένο όνομα (το 1937) και το θέμα της αγνής, αιώνιας και αιώνιας αγάπης που θαυμάζονταν από τους οπαδούς, την εμφάνιση των οποίων οι ερευνητές αποδίδουν στον γάμο του Mikhail Bulgakov στο ES. Shilovskoy. Μέχρι τις τελευταίες μέρες της ζωής του, ο ίδιος ο συγγραφέας, ήδη σχεδόν τυφλός από αυτή τη στιγμή, εισήγαγε διορθώσεις και διορθώσεις στο κείμενο. Μετά το θάνατο του συζύγου της, ο Shilovskaya έβαλε όλες τις ενέργειές της για να δημοσιεύσει το κύριο παιδί του εραστή της. Έχει επίσης ενεργήσει ως ο πρώτος συντάκτης. Ωστόσο, ανεξάρτητα από την περίπτωση, το πλήρες κείμενο, χωρίς περικοπές και αλλαγές λογοκρισίας, τυπώθηκε στη Ρωσία μόνο το 1973.

Το οικόπεδο

Πριν γυρίσετε σε μια συζήτηση για το ποιος ένας τέτοιος Bossoy Nikanor Ivanovich, πρέπει με λίγα λόγια να περιγράψει τη γενική πλοκή του έργου. Το μυθιστόρημα είναι μια συνένωση διαφόρων γραμμών και δύο προσωρινών στρωμάτων: η βιβλική και η δεκαετία του '30 του ΧΧ αιώνα. Από την πρώτη φορά είναι τα γεγονότα που περιστρέφονται γύρω από τον Ιεσιούα και τον Πόντιο Πιλάτο, στη δεύτερη - τη γραμμή αγάπης της Μαργαρίτας και του Δασκάλου, καθώς και τη μυστικιστική και ιστορική ιστορία του άσωτου Woland (διάβολος) και του ιερού του πάνω από τους Μοσχοβίτες (εδώ συμμετέχει ενεργά ο Nikola Bazoy).

Η ισοπαλία πραγματοποιείται στις λίμνες του Πατριάρχη στην πρωτεύουσα, όπου ο Woland φτάνει με το πρόσχημα ενός αλλοδαπού. Καθίζει σε έναν από τους ήρωες του μυθιστορήματος Ivan Bezdomny, αναστημένος στην αθεϊστική κατάσταση της Σοβιετικής Ένωσης, και ρωτά το ερώτημα ποιος ελέγχει τη ζωή του ανθρώπου και ολόκληρης της γήινης τάξης, αν όχι του Θεού. Ο ποιητής Άστεγοι απαντά ότι για όλους στο ίδιο τον άνθρωπο, αλλά τα γεγονότα που θα ξετυλίξουν μετά, θα διαψεύσουν όλη την ώρα τη διατριβή που εξέφρασε ο Ιβάν. Σε μια εξαιρετικά δυναμική, γελοία, αφρώδη μορφή, ο συγγραφέας θέτει τα προβλήματα της σχετικότητας και της πληρότητας της ανθρώπινης γνώσης, την προκαθορισμό της πορείας ζωής, την δύναμη του ανώτερου, πέρα από την δύναμη του ανθρώπου πάνω από την αξιολύπητη, στην πραγματικότητα ύπαρξή του, που μπορεί μόνο να φωτίσει την αγάπη ή τη δημιουργικότητα. Ως αποτέλεσμα, και τα δύο προσωρινά στρώματα θα συγχωνευθούν τελικά σε ένα: ο Δάσκαλος θα συναντήσει τον Πόντιο Πιλάτο (ο οποίος θα ενεργήσει ως ο ήρωας του, Δάσκαλος, έργα, δηλαδή ο αναγνώστης θα ασχοληθεί με το μυθιστόρημα στο μυθιστόρημα!) Στην Eternity, όπου θα τους δοθεί πρόωρη καταφύγιο, συγχώρεση, σωτηρία .

Διαμάχες μεταξύ κριτικών και επιστημόνων

Πριν αναφερθώ σε έναν χαρακτήρα που ονομάζεται Bosoy Nikanor Ivanovich, θέλω να επιστήσω την προσοχή στο ενδιαφέρον γεγονός ότι μέχρι σήμερα η συσχέτιση ενός είδους με μια συγκεκριμένη κατηγορία δεν αποδυναμώνει τις φιλολογικές διαφωνίες. Θεωρείται ως φιλοσοφικό μυθιστόρημα, μυθιστόρημα-μύθος, μυθιστόρημα μυθιστόρημα (δηλαδή, συσχετισμένο με το δράμα του Μεσαίωνα σε βιβλικά θέματα). Μερικοί ερευνητές (BV Sokolov, J. Curtis και άλλοι) δείχνουν ότι το έργο του Mikhail Afanasevich έχει μοναδικό χαρακτήρα και δεν μπορεί να τοποθετηθεί στο πλαίσιο ενός συγκεκριμένου είδους.

Nikanor Ivanovich Bosoy: Χαρακτηριστικά και λειτουργίες στο οικόπεδο

Έτσι, αν μιλάμε για αυτόν τον χαρακτήρα, πρέπει να σημειωθεί ότι στο οικόπεδο ήταν πρόεδρος της ομοσπονδίας στέγασης στην οδό Sadovaya. Ο Nikanor Ivanovich Bosoy ("Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα") είναι μια εικόνα που αντιπροσωπεύει ολόκληρη τη κοινωνία της Μόσχας. Είναι ένας απατεώνας και απατεώνας που συμφωνεί να προσφέρει στον Κορόβιεφ (ένα από τα στενότερα νάρθηκα του διαβόλου) να παραδώσει στον κατήγορο Woland το "κακό" διαμέρισμα μόνο επειδή του προσφέρεται ένα σωστό ποσό υπό τη μορφή δωροδοκίας. Φυσικά, αυτό έγινε για έναν λόγο: το νόμισμα, για λόγους ασφαλείας, και έτσι κρυμμένο από τον διευθυντή στον εξαερισμό, μαγικά, μυστηριωδώς, με έναν ακατανόητο τρόπο μετατράπηκε σε ξένο και η αστυνομία έστειλε καταγγελία από τον Νικόνορ Ιβάνοβιτς από τον ίδιο Κοροβιέφ.

Ο ημι-γραμματικός grabber Nikanor Ivanovich Bosoy, του οποίου η εικόνα φαίνεται να διαγράφεται από πολλές πραγματικότητες ανθρώπων που πραγματικά υπάρχουν στο σύγχρονο Bulgakov, ως αποτέλεσμα τοποθετείται πρώτα στα τείχη του NKVD, ξαφνικά βλέπει, αρχίζει να πιστεύει στο Θεό και μπαίνει σε ένα τρελό.

Nikanor Ivanovich Το όνειρο του Boso: ανάλυση και νόημα

Στο επεισόδιο του ονείρου του, ο Νικανόρ Ιβάνοβιτς βρίσκεται στο θέατρο, περιτριγυρισμένο από πολλούς άλλους άντρες που δεν γνωρίζει, οι οποίοι προσφέρονται να πάρουν το νόμισμα. Ο φόβος του ήρωα του βιβλίου είχε μια πολύ πραγματική δικαιολόγηση στη ζωή: αφενός, αυτή η σκηνή ήταν εμπνευσμένη από τον Μ. Βουλγακόφ από την ιστορία του στενού φίλου του φιλόλογου Ν.Ν. Λυάμαινα. Η δεύτερη σύζυγός του υπενθύμισε ότι είχε "κληθεί" μία φορά. Ο Nikolai Nikolayevich έμεινε εκεί για δύο εβδομάδες. Από την άλλη πλευρά, σε αυτό το επεισόδιο, η τάση που ουσιαστικά εκδηλώθηκε το 1929 αντικατοπτρίστηκε - οι συλλήψεις που διεξήγαγε η OGPU ήταν πιο συχνές, σκοπός των οποίων ήταν να πάρουν χρυσό, κοσμήματα και νόμισμα από τους κατοίκους.

Οι κρατούμενοι κρατήθηκαν σε κράτηση για εβδομάδες κάθε φορά, περιμένοντας τους να «παραδίνουν οικειοθελώς» τις κρυφές προμήθειές τους. Ταυτόχρονα, έδωσαν λίγα νερά και τροφοδότησαν ειδικά αλμυρά τρόφιμα. Επομένως, η εμφάνιση ενός τόσο πολιτικά ευαίσθητου κεφαλαίου είχε μια πολύ πραγματική βάση. Καταγράφηκε για πρώτη φορά το 1933 και στη συνέχεια ονομάστηκε "Το κάστρο των θαυμάτων", μετά από το οποίο οι πιο αμφιλεγόμενες και δυσάρεστες αρχές της σκηνής εξομαλύνθηκαν και αναδιαμορφώθηκαν.

Στην πραγματικότητα, στην αρχική έκδοση του Nikanor Ivanovich Bosoy, ένας χιουμοριστικός χαρακτήρας, στον οποίο οι αναγνώστες σήμερα αισθάνονται ακόμη και ακούσια κρίμα, θα έπρεπε να ήταν πολύ πιο απειλητικός: έπρεπε όχι μόνο να δωροδοκήσει, αλλά να διαπράξει καταγγελίες και εκβιασμούς. Προφανώς, το πρωτότυπο του "λιπαρού" εραστή τροφίμων και ποτών δεν ήταν ο Λιάμιν στο στίγμα της μοίρας που ο ίδιος ο Βούλγκοκοφ παρακολουθούσε με τρόμο, αλλά κάποιος από τα πραγματικά μέλη της «θερμής εταιρείας» του στεγαστικού συλλόγου στον αριθμό 50 στην οδό Bolshaya Sadovaya (πιθανότατα, Κ. Sakizchi), όπου έζησε ο ίδιος ο Mikhail Afanasyevich.

Εικονικές αναφορές σε άλλα έργα

Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός του Nikanor Ivanovich Bosoi στέλνει έναν προσεκτικό αναγνώστη σε τέτοιες αξιόλογες δημιουργίες της ρωσικής κλασσικής λογοτεχνίας όπως η «Καρδιά σκυλιών» (Shvonder), οι αδελφοί Karamazov (αλίευση Barefoot Fagot-Koroviev και αναζήτηση για τον διάβολο Ivan Karamazov κατά τη διάρκεια της ανάκρισης), «The Inspector» Ο δήμαρχος του Γκόγκολ στους εμπόρους είναι παρόμοιος με τη συμπεριφορά των αξιωματικών της ΟΓΠΠ στους κρατουμένους).