Κατασκευή ο καθεδρικός ναός Uspenskogo στη Μόσχα. Ιστορία της κατασκευής, ημερομηνίες

Δεν είναι μυστικό ότι από την αρχαιότητα στη Ρωσία το σημείο εκκίνησης για την κατασκευή της πόλης ήταν η ορθόδοξη εκκλησία. Ήταν η βάση κάθε οικισμού. Και έγινε αποδεκτό ότι το κτίριο ανεγέρθηκε στο χώρο όπου τα λείψανα του Αγίου ήταν σε ηρεμία. Επίσης συμβόλιζαν την "καρδιά της πόλης". Και το όνομα του αγίου έγινε το "μυστικό όνομα" του οικισμού.

Και, φυσικά, σε αυτό το πλαίσιο, τίθεται ένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον από το ερώτημα ποιο "θρησκευτικό" αντικείμενο ήταν πρωταρχικό όταν γεννήθηκε η Μόσχα. Κάθε Ρώσος απλά πρέπει να γνωρίζει ότι αυτός είναι ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου, που βρίσκεται στο έδαφος της πλατείας του καθεδρικού ναού της πρωτεύουσας. Ωστόσο, έχει ένα άλλο όνομα - τον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου. Είναι για κάποιο άγνωστο, στα λείψανα του οποίου ανεγέρθηκε η άσπρη πέτρα. Αλλά το γεγονός ότι η κατασκευή του Καθεδρικού Ναού της Θεοτόκου στη Μόσχα δεν ήταν σε καμία περίπτωση αυθόρμητη εκδήλωση, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Και πώς όλα ξεκίνησαν;

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιστορία της κατασκευής του καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου στη Μόσχα είναι αξιοσημείωτη. Αρχικά, τον 12ο αιώνα, στη θέση του ήταν μια συνηθισμένη ξύλινη εκκλησία.

Μετά από ένα αιώνα, ο πρίγκιπας Ντάνιελ Αλεξάντροβιτς σχεδίασε το πρώτο κτήριο του Καθεδρικού Ναού της Θεοτόκου στη Μόσχα Και κατάφερε να συνειδητοποιήσει την ιδέα του στην πράξη. Αλλά μέσα σε ένα τέταρτο του αιώνα ο διάδοχός του αποφάσισε να χτίσει ένα νέο ναό. Και εντυπωσιάστηκε από αυτόν τον μητροπολίτη Κίεβο και ολόκληρη τη Ρωσία Πέτρο. Αποφασίσαμε ότι το αντικείμενο ήταν ερειπωμένο και ότι πρέπει να εμφανιστεί ένα νέο. Και θα ήταν μεγάλη άγνοια να μην γνωρίζουμε την απάντηση στο ερώτημα: «Η κατασκευή του Καθεδρικού Ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου στη Μόσχα, κάτω από την οποία ο πρίγκιπας πραγματοποιήθηκε;» Και είναι ταυτόχρονα μια μεγάλη ιστορική φιγούρα. Ήταν αυτός που πολλαπλασίασε τα σύνορα του ρωσικού κράτους και έδωσε την τελική απόρριψη στη Χρυσή Ορδή. Όσοι κατέχουν αυτές τις πληροφορίες, δεν είναι δύσκολο να μαντέψουμε σε ποιον κυβερνήτη ξεκίνησε η κατασκευή του Καθεδρικού Ναού της Θεοτόκου στη Μόσχα. Κάτω από τον πρίγκιπα Ιβάν 3, φυσικά. Και ο ρώσος διοικητής δαπανώνε πολλά χρήματα για αυτό το έργο. Αλλά μετά την εφαρμογή του, η Λευκή πέτρα από την αρχιτεκτονική άποψη έχει γίνει πολύ κοντά σε πόλεις όπως το Κίεβο και ο Βλαντιμίρ.

Δείγμα για μετασχηματισμούς

Σίγουρα, κάποιος που δεν μπορεί να απαντήσει στην ερώτηση: «Η κατασκευή του Καθεδρικού Ναού της Θεοτόκου στη Μόσχα: σε ποιον άρχισε;», Δεν έχει ιδέα τι το αντικείμενο της αρχιτεκτονικής ελήφθη ως βάση για την κατασκευή του βασικού ναού της πρωτεύουσας.

Εν τω μεταξύ, μπορεί να ονομαστεί ένα μεγάλο μεγαλείο της τέχνης της αρχιτεκτονικής. Πρόκειται για τον καθεδρικό ναό του Αγίου Γεωργίου της πόλης Yuryev-Polsky. Το τελευταίο χτίστηκε από τον πρίγκιπα Σβιάτοσλαβ Βσεβολότοβιτς το 1234. Νωρίτερα σε αυτό το μέρος, εκκλησία του Αγίου Γεωργίου ήταν flaunted, η οποία ήταν το σημείο εκκίνησης στη βάση της πόλης Yuryev-Polsky.

Το πρώτο στάδιο

Η κατασκευή του καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου στη Μόσχα ξεκίνησε το 1472. Ο παλιός ναός αποσυναρμολογήθηκε και οι αρχιτέκτονες άρχισαν να ανεγείρουν ένα νέο αντικείμενο. Αλλά το 1474 σημειώθηκε σεισμός στο Belokamennaya. Ο κατεστραμμένος καθεδρικός ναός υπέστη σοβαρές ζημιές. Ο Ιβάν 3 διατάζει να αποσυναρμολογήσει το τι μπορούσε να φτιάξει και να αρχίσει ξανά. Το έργο θα έπρεπε να έχει γίνει από αρχιτέκτονες από το Pskov - Myshkin και Krivtsov.

Για ποιους λόγους οι αρχιτέκτονες μας εγκατέλειψαν;

Ωστόσο, αρνήθηκαν αυτή την ανάθεση. Γιατί; Ένα από τα χρονικά λέει ότι οι «τεχνίτες» από μια ανεξάρτητη δημοκρατία απλά φοβήθηκαν να χτίσουν τον καθεδρικό ναό της Θεοτόκου στη Μόσχα (αιώνα - 13) λόγω της πολυπλοκότητας του ίδιου του έργου. Ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη το απότομο βουνό του ρώσου πρίγκιπα, αυτό είναι δύσκολο να πιστέψουμε. Πρέπει να υπάρχει ένας άλλος λόγος και οι ιστορικοί το συσχετίζουν με την αίρεση, την οποία μόνο ο ιταλός Αριστοτέλης Φιοροβάντι θα μπορούσε να «αντιταχθεί ηθικά». Το γεγονός είναι ότι ο καθεδρικός ναός, ο οποίος τελικά σχεδιάστηκε από αλλοδαπό, ήταν σχεδόν τέλειος από την άποψη της παρατήρησης των παραδόσεων της ρωσικής αρχιτεκτονικής.

Το μόνο πράγμα που προκάλεσε αμφιβολίες ήταν ιερά λείψανα. Ίσως υπήρχαν σοβαροί λόγοι να πιστεύουμε ότι τα "ανάπαυλα" λείψανα ανήκουν σε έναν άνθρωπο ο οποίος δεν οδηγούσε ένα δίκαιο τρόπο ζωής. Την ίδια στιγμή, η Sofya Poleolog, παντρεμένη με τον Ivan 3, έφερε μαζί της ως προίκα πολλά πράγματα θρησκευτικής σημασίας. Και αν υποθέσουμε ότι κατά την αποκατάσταση του καθεδρικού ναού υπήρξε μια αλλαγή των κειμηλίων, τότε, λαμβάνοντας υπόψη τις αρχές της εγχώριας αστικής ανάπτυξης, το «μυστικό όνομα» και, κατά συνέπεια, η «μοίρα» του οικισμού άλλαξε. Εν τω μεταξύ, οι ιστορικοί επισημαίνουν ότι ο ίδιος ο ρυθμός της ανάπτυξης της χώρας έχει αλλάξει ριζικά κάτω από τον Ivan III.

Αλλοδαπός

Ένας τρόπος ή ο άλλος, αλλά η Σοφία Παλαιολόγος έπεισε τον σύζυγο και τον εσωτερικό του κύκλο ότι η κατασκευή του Καθεδρικού Ναού της Θεοτόκου στη Μόσχα πραγματοποιήθηκε από έναν "υπερπόντιο" αρχιτέκτονα. Συγκεκριμένα, στέλνει πρεσβευτές στην Ιταλία, ώστε να πείσουν και να φέρουν στη Μπελοκαμενιάγια τον διάσημο ιταλικό μηχανικό Αριστοτέλ Φιοροβάντι, ο οποίος έγινε διάσημος για να μετακινήσει τον καμπαναριό στην πατρίδα του. Σύντομα ο υπερπόντιας αρχιτέκτονας φτάνει στο Belokamennaya. Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι για έναν ξένο επισκέπτη η κατασκευή μιας ορθόδοξης εκκλησίας ήταν απολύτως νέα. Πριν από την έναρξη των εργασιών, ο Fiorovanti πήγε στο Vladimir για να εξοικειωθεί με τα κτίρια της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Ο πλοίαρχος αποφάσισε πρώτα να προβεί σε πιλοτικό έργο και να κατασκευάσει ένα εργοστάσιο τούβλων κοντά στο μοναστήρι Ανδρόνικοφ.

Μετά από αυτό, είχε ήδη αρχίσει το κύριο έργο του, η πληρωμή για την οποία ήταν 10 ρούβλια το μήνα.

Αρχιτεκτονικό στοιχείο

Έτσι, η κατασκευή του Καθεδρικού Ναού του Αριστοτέλη Φιροβάντη στη Μόσχα ξεκίνησε το 1475. Η διαδικασία ανέγερσης του αντικειμένου διήρκεσε τέσσερα χρόνια

Για το παράδειγμα του νέου αρχιτεκτονικού αριστουργηματικού έργου, ο Καθεδρικός Ναός της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ μεταφέρθηκε. Έτσι, ο Ρώσος άρχοντας ήθελε να αποδείξει ότι η Μόσχα θα γίνει διάδοχος του Βλαντιμίρ από την άποψη της υπεροχής των πόλεων. Η κατασκευή του Καθεδρικού Ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου στη Μόσχα επρόκειτο να γίνει ένα βαρύ επιχείρημα υπέρ του γεγονότος ότι η Λευκή πέτρα θα γίνει πρωτεύουσα της Ρωσίας. Επιπλέον, αναμενόταν ότι ο νέος ναός θα ανεβάσει τη διεθνή εξουσία της νέας πρωτεύουσας ως κληρονόμοι του Βυζαντίου και της Ρώμης.

Οι διαστάσεις του Καθεδρικού Ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου ήταν εντυπωσιακές. Ο Fiorovanti, που ακολουθεί τις αρχιτεκτονικές παραδόσεις της Ευρωπαϊκής Αναγέννησης, κατάφερε να εδραιώσει σε ένα ενιαίο σύνολο τις παραδοσιακές μορφές της Ρωσσοβυζαντινής εκκλησίας Και η μοντερνιστική Αναγέννηση, ως βάση στη διαρρύθμιση του χώρου. Ο Ιταλός μηχανικός όχι μόνο κατάφερε να αναπαράγει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο την μεγαλοπρέπεια και την ομορφιά της εκκλησίας του Βλαντιμίρ αλλά και να ενσωματώσει τους πιο εξελιγμένους στο νέο καθεδρικό ναό της Uspensky στα επιτεύγματα της ρωμαϊκής-γοτθικής και της ρωσοβυζαντινής αρχιτεκτονικής.

Χωρίς να αγγίζει τα βασικά στοιχεία της ορθόδοξης μονής (αψίδες βωμού, zakomarnye καλύμματα, συνδυασμός σταυροειδών), ο Fiorovanti πρόσθεσε στο αρχιτεκτονικό έργο ένα "καλό μέρος" του δικού του οράματος, το οποίο είχε λίγα σημεία επαφής με την παραδοσιακή ρωσική αρχιτεκτονική. Για παράδειγμα, εφάρμοσε στην πράξη την απόφαση του συγγραφέα στην επιλογή του ογκομετρικού-χωροταξικού μοντέλου του καθεδρικού ναού. Ο Ιταλός έχει κάνει έτσι ώστε τα κλαδιά του κεντρικού σταυρού να μην είναι τεράστια και να προσελκύουν την προσοχή στον εαυτό τους.

Έχουν ισοπεδώσει και τα δύο σε ύψος και πλάτος. Μια τέτοια ασυνήθιστη προσέγγιση δημιούργησε μια αίσθηση μονολιθικής ενότητας ολόκληρης της εκκλησίας, η οποία, όπως το έθεσε ένας από τους χρονικογράφους, θεωρήθηκε ως "μια πέτρα".

Ο πετρόκτιστος καθεδρικός ναός Uspensky, αποτελούμενος από τετράγωνα από λευκή πέτρα, ενθουσιάστηκε τους απογόνους με μεγαλοπρεπή ύψος, χώρο και σαφήνεια των γεωμετρικών αναλογιών. Αυτές οι παράμετροι έγιναν το σημείο εκκίνησης για να καταλάβουμε ότι το αριστούργημα του ιταλικού στρατηγού Fiorovanti είναι το κύριο αντικείμενο της Ορθοδοξίας στην Αρχαία Ρωσία.

Σχεδιασμός εσωτερικών χώρων

Η κατασκευή του Καθεδρικού Ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου στη Μόσχα υπό τον Ιβάν 3 ολοκληρώθηκε το 1479. Και για τα επόμενα τρία χρόνια δεν είχε διακοσμητικά στοιχεία. Μόνο τότε μερικοί δάσκαλοι, συμπεριλαμβανομένου του εικονογράφου ζωγράφου Διονύσιο, άρχισαν να ζωγραφίζουν έργα που διήρκεσαν 33 χρόνια. Δυστυχώς, λόγω αντικειμενικών λόγων, η διακόσμηση των χώρων της εκκλησίας πήρε πολύ χρόνο. Μετά από αρκετές δεκαετίες, η υγρασία και οι θερμοκρασιακές πτώσεις κατέστρεψαν τις τοιχογραφίες και ο Καθεδρικός Ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου έπρεπε να ζωγραφιστεί πάλι. Επιπλέον, το αρχιτεκτονικό αριστούργημα του Fiorovanti δοκιμάστηκε επανειλημμένα για δύναμη από φυσικά στοιχεία. Καίει ως αποτέλεσμα πυρκαγιών, οπότε ο καθεδρικός ναός χρειάζεται τακτικά αποκατάσταση.

Τόπος για το γάμο των βασιλιάδων

Μετά από λίγο, οι κληρονόμοι του Ιβάν 3 συνειδητοποίησαν ότι η κατασκευή του Καθεδρικού Ναού της Θεοτόκου στη Μόσχα (ημερομηνία: 1475) ήταν απαραίτητη και έγκαιρη δράση. Το 1547, ήταν η τελετή της γαμήλιας τελετής για το βασίλειο του Ιβάν τον Τρομερό. Και μετά από αυτόν οι κληρονόμοι του ρωσικού θρόνου ήταν οι κύριοι συμμετέχοντες αυτής της τελετής στους τοίχους του Καθεδρικού Ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου. Και το 1613 πραγματοποιήθηκε εδώ ο Zemsky Sobor, όπου αποφασίστηκε ότι ο κανόνας του Ρουσ θα είναι ο Tsar Mikhail Fedorovich Romanov. Το 1624, το πνευματικό τέκνο του Fiorovanti εκτέθηκε εκ νέου στην απειλή της κατάρρευσης: σε κάθε στιγμή η καμάρα δεν μπορούσε να σταθεί. Ήταν απαραίτητη η πραγματοποίηση της επόμενης ανακατασκευής, η οποία ανέλαβε την ενίσχυση των φέροντων κατασκευών. Αλλά σε αυτή τη δοκιμή για τη δύναμη του Καθεδρικού Ναού Κοίμηση δεν έληξε.

Το 1812 καταστράφηκε από τους Γάλλους εισβολείς. Οι στρατιώτες μας κατάφεραν να σώσουν μέρος των "θρησκευτικών" στηρίξεων και να το μεταφέρουν στη Βολόδα.

Ναός στον ΧΧ αιώνα

Το 1917, σε ένα αρχιτεκτονικό αριστούργημα που δημιούργησε ο Fiorovanti, Διοργανώθηκε από το ρωσικό Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το οποίο αποκατέστησε το θεσμό του πατριαρχείου στην ROC. Και σύντομα έλαβε χώρα η τελετή εναντίον του νέου Πατριάρχη Τικόν στα τείχη της Εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Το 1918, μετά την υπηρεσία του Πάσχα, η αρχιτεκτονική κληρονομιά του Ιβάν 3 έκλεισε στους Ορθόδοξους. Στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου από κάποιο θαύμα παρέμεινε ανέγγιχτο από τους φασίστες. Και μόνο στα μέσα της δεκαετίας του '50 η εκκλησία ξανά άνοιξε τις πόρτες της, αλλά ήδη στην κατάσταση του μουσείου. Αλλά ο ναός χρειάστηκε και πάλι εργασίες αναστήλωσης, και κράτησαν αρκετές δεκαετίες. Στις αρχές της δεκαετίας του 90 με την άδεια του ROC και την ηγεσία των μουσείων του Κρεμλίνου της Μόσχας στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και πάλι ήταν δυνατόν να πραγματοποιηθούν λειτουργίες και οι επισκέπτες να ακούσουν εκκλησιαστικά άσματα. Οι θεϊκές υπηρεσίες πραγματοποιούνται εδώ για το Πάσχα και για τα Χριστούγεννα και για την Κοίμηση της Θεοτόκου.

Πολιτιστική κληρονομιά του ναού

Η κατασκευή του Καθεδρικού Ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου στη Μόσχα (έτος 1475) ήταν η βασική προϋπόθεση για το γεγονός ότι η Λευκή πέτρα θα γίνει η καρδιά του ρωσικού κράτους. Φυσικά, στη νέα εκκλησία υποτίθεται ότι είναι τα πιο πολύτιμα κειμήλια για τους ρωσικούς ορθόδοξους λαούς. Και ήταν πράγματι αλήθεια. Στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου υπήρχε μια θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού του Βλαντιμίρ. Αρχικά, ήταν ιδιοκτησία του Καθεδρικού Ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ. Αλλά χάριν της ασφάλειας ο πρίγκιπας Βασίλειος I τη μετέφερε στη Μόσχα. Τώρα είναι στο εκκλησία-μουσείο του Αγίου Νικολάου στο Tolmachi στην Γκαλερί Tretyakov. Αλλά στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου μπορείτε επίσης να βρείτε την εικόνα της Βλαμαμίρ Μητέρας του Θεού, αλλά όχι το πρωτότυπο, αλλά ένα αντίγραφο που έκανε ο μαθητευόμενος Διονύσιος.

Ένα άλλο ανεκτίμητο αντικείμενο της πολιτιστικής κληρονομιάς του ναού είναι μια σπάνια εικόνα "Σωτήρας στο θρόνο". Αυτό το έργο του βυζαντινού αφέντη φυλάχθηκε στο ναό της Αγίας Σοφίας (Veliki Novgorod). Την μετέφερα στην Ιερά Μονή Καθεδρικού Ναού Ιβάν 3.

Εν πάση περιπτώσει, η συλλογή των ιερών εικόνων της περιόδου 11-12 αιώνων στο αρχιτεκτονικό αριστούργημα των Fiorovanti θεωρείται ένα από τα πλουσιότερα στον κόσμο.

Ενδιαφέροντα γεγονότα

Αξίζει να σημειωθεί ότι τα έργα διακόσμησης των πλοιάρχων, τα οποία περιελάμβαναν τον εικονογράφο ζωγράφο Διονύσιο, που άρχισε τρία χρόνια μετά την ανέγερση του ναού, εκτιμήθηκαν τόσο πολύ από τον Ιβάν 3 (ξεκίνησε την κατασκευή του Καθεδρικού Ναού της Θεοτόκου στη Μόσχα (έτος 1475)) και ο μητροπολίτης, Εκείνο που ομόφωνα διατύπωσαν ομόφωνα: «Βλέπουμε τους ουρανούς».

Υπήρχε ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός. Στο έργο αποκατάστασης του ναού την περίοδο 1642 έως 1644 πήρε μέρος ο Stolnik Grigory Gavrilovich Pushkin, ο οποίος ήταν ο άμεσος πρόγονος του μεγάλου ρώσου ποιητή.

Με τις εντολές του Ιβάν τον Τρομερό, λίγο πριν το τέμπλο, υπήρχε ζώνη προσευχής για τον κυβερνήτη (θρόνο του Μονομάχ), το οποίο είναι σύμβολο του ισχυρισμού ότι η Μόσχα είναι η «τρίτη Ρώμη». Οι πόρτες και οι τοίχοι της περιοχής προσευχής του ηγεμόνα είναι διακοσμημένα με 12 ανάγλυφα που απεικονίζουν ιστορίες από τα «Παραμύθια των Πρίγκιπα του Βλαντιμίρ».

Στα τείχη του Καθεδρικού Ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου, οι Ρώσοι ηγέτες ήταν παντρεμένοι. Εδώ, τον 16ο αιώνα, η γερμανική Αικατερίνη ο δεύτερος υιοθέτησε την ορθόδοξη πίστη.

Στην εποχή του μπολσεβικισμού, ο ναός λεηλατήθηκε επανειλημμένα.

Σήμερα, το πνευματικό τέκνο του Αριστοτέλη Φιοροβάντη, που βρίσκεται στα όρια του Κρεμλίνου της Μόσχας, έχει ανυψωθεί στο καθεστώς ενός μουσείου. Ωστόσο, αυτό το γεγονός δεν σημαίνει καθόλου ότι οι Θεϊκές υπηρεσίες δεν κρατούνται στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου, αντίθετα ξεκινούν κατά τις μεγάλες χριστιανικές αργίες. Αλλά στον αριθμό του Καθεδρικού Ναού της πρωτεύουσας δεν ανήκει το αντικείμενο της πολιτιστικής κληρονομιάς του Ivan III. Παρ 'όλα αυτά, στον κατάλογο των μνημείων της Ρωσικής Ορθοδοξίας, ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου καταλαμβάνει έναν από τους τόπους τιμής.