Η Παλαιά Διαθήκη και η Καινή Διαθήκη: η ιστορία του σχηματισμού, το περιεχόμενο, τις ομοιότητες και τις διαφορές

Χριστιανισμός αυτή τη στιγμή - η πιο διαδεδομένη θρησκεία στον κόσμο. Σύμφωνα με διεθνείς στατιστικές, ο αριθμός των οπαδών της πάνω από δύο δισεκατομμύρια άνθρωποι, ή περίπου το ένα τρίτο του παγκόσμιου πληθυσμού. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτή η θρησκεία έχει δώσει στον κόσμο την πιο δημοσιότητα και διάσημο βιβλίο - η Αγία Γραφή. Γραφή των χριστιανών στον αριθμό των αντιγράφων και των πωλήσεων οδηγεί κορυφή του μπεστ σέλερ τώρα χίλιες πεντακόσιες χρόνια.

Η σύνθεση της Βίβλου

Όχι ο καθένας ξέρει ότι η λέξη «Βίβλος» - αυτό είναι μόνο ο πληθυντικός της ελληνικής λέξης «Βίβλος», που σημαίνει «το βιβλίο». Έτσι, δεν πρόκειται για ένα μόνο προϊόν, αλλά μια συλλογή από κείμενα από διάφορους συγγραφείς, και γραμμένα σε διαφορετικές εποχές. Τα τελευταία όρια φορά αξιολογούνται ως εκ τούτου ως εξής: σε ένα XIV. Π.Χ.. ε. στο II. n. ε.

Η Βίβλος αποτελείται από δύο κύρια μέρη, τα οποία κάλεσε την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη στη χριστιανική ορολογία. Μεταξύ των οπαδών της Εκκλησίας επικρατεί στη σημασία τελευταίο.

Παλαιά Διαθήκη

Το πρώτο και μεγαλύτερο μέρος της χριστιανικής Αγίας Γραφής δημιουργήθηκε πολύ πριν από τη γέννηση του Ιησού Χριστού. Βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, επίσης γνωστή ως η εβραϊκή Βίβλο, καθώς έχουν ιερό χαρακτήρα στον Ιουδαϊσμό. Φυσικά, γι 'αυτούς το επίθετο «παλιά» σε σχέση με τα γραπτά του είναι εντελώς απαράδεκτη. Tanakh (όπως ονομάζεται το περιβάλλον τους) είναι αιώνια, αμετάβλητη και καθολική.

Η συλλογή αυτή αποτελείται από τέσσερα (σύμφωνα με τη χριστιανική ταξινόμηση) τμήματα, τα οποία είναι τα εξής ονόματα:

1. βιβλίο Zakonopolozhitelnye.
2. βιβλία Ιστορίας.
3. Διδακτική βιβλία.
4. Προφητικά βιβλία.

Κάθε ένα από αυτά τα τμήματα περιέχει έναν ορισμένο αριθμό των κειμένων και ο αριθμός τους μπορεί να είναι διαφορετική σε διαφορετικούς κλάδους Χριστιανός. Μερικά βιβλία OT είναι επίσης χωρίζεται σε τμήματα ή μπορεί να συνδυαστούν μεταξύ τους και μέσα τους. Η κύρια επιλογή θεωρείται συντάκτες, που αποτελείται από 39 είδη των διαφόρων κειμένων. Το πιο σημαντικό μέρος του Tanakh - το λεγόμενο Τορά, το οποίο αποτελείται από τα πέντε πρώτα βιβλία. Θρησκευτική παράδοση λέει ότι ο συντάκτης του - τον προφήτη Μωυσή. ΟΤ τελικά σχηματίστηκε περίπου στο μέσον της πρώτης χιλιετίας π.Χ.. ε., και στην εποχή μας είναι αποδεκτή ως ιερό κείμενο σε όλους τους κλάδους του Χριστιανισμού, αλλά τα περισσότερα σχολεία και τις εκκλησίες των Γνωστικών Μαρκίων.

NT

Όσο για την Καινή Διαθήκη, είναι μια συλλογή από έργα που γεννήθηκαν στα βάθη του εν τη γενέσει του Χριστιανισμού. Αποτελείται από 27 βιβλία, το σημαντικότερο εκ των οποίων - το πρώτο τέσσερις κείμενο, που ονομάζεται τα Ευαγγέλια. Η τελευταία είναι η ζωή του Ιησού Χριστού. Το υπόλοιπο του βιβλίου - οι επιστολές των Αποστόλων, το βιβλίο των Πράξεων λέει για τα πρώτα χρόνια της ζωής της εκκλησίας, και το προφητικό βιβλίο της Αποκάλυψης.

Christian κανόνα διαμορφώνεται με τέτοιο τρόπο για να τον τέταρτο αιώνα. Πριν από αυτό, μεταξύ των διαφόρων ομάδων των χριστιανών έχουν διανεμηθεί, ακόμη και σεβαστός ως ιερό, και πολλά άλλα κείμενα. Όμως, μια σειρά από Οικουμενικές Συνόδους και τους ορισμούς επισκοπική νομιμοποιείται μόνο αυτά τα βιβλία, όλα τα άλλα αποδεδειγμένα ψευδή και προσβλητικό για το Θεό. Μετά από αυτό, οι «λάθος» κείμενα έγινε μαζικά καταστραφεί.

Η εναρμόνιση του κανόνα έχει ξεκινήσει από μια ομάδα επιστημόνων, που αντιστάθηκαν τις διδασκαλίες γέροντα Μαρκίων. Τελευταία, για πρώτη φορά στην ιστορία της Εκκλησίας ανακήρυξε τον κανόνα των ιερών κειμένων, απορρίπτοντας σχεδόν όλα τα βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης (με τη σημερινή της μορφή) με λίγες εξαιρέσεις. Για να εξουδετερωθεί το κήρυγμα του αντιπάλου, διαμορφωτές της κοινής γνώμης του και την εκκλησία νομιμοποίησε επίσημα sakramentirovali πιο παραδοσιακό σύνολο των γραφών.

Παρ 'όλα αυτά, σε διάφορα μέρη του κόσμου, η Παλαιά Διαθήκη και η Καινή Διαθήκη έχουν διαφορετικές επιλογές του κειμένου της κωδικοποίησης. Υπάρχουν επίσης ορισμένα βιβλία που γίνονται δεκτές στην ίδια παράδοση, αλλά απέρριψε το άλλο.

Το δόγμα της θείας έμπνευσης της Βίβλου

Η ίδια η ουσία των ιερών κειμένων του Χριστιανισμού αποκαλύπτεται στο δόγμα της έμπνευσης. Αγία Γραφή - Παλαιά και Καινή Διαθήκη - είναι σημαντική για τους πιστούς επειδή πιστεύουν ότι η πλευρά των ιερών έργα συγγραφέων με επικεφαλής τον Θεό, και τα λόγια των γραφών σε μια κυριολεκτική έννοια του όρου - η θεία αποκάλυψη, η οποία στέλνει τον κόσμο, την Εκκλησία και κάθε ανθρώπινο πρόσωπο. Αυτή η πεποίθηση ότι η Βίβλος - επιστολή Κυρίου, που απευθύνεται άμεσα σε κάθε άτομο, προτρέπει συνεχώς τους Χριστιανούς να το μελετήσει και να κοιτάξουμε για κρυμμένα νοήματα.

απόκρυφα

Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης και τη δημιουργία του κανόνα της Αγίας Γραφής, πολλά βιβλία που αρχικά αποτελούνταν από, αργότερα αποδείχθηκε ότι ήταν «μείνει έξω» από την εκκλησία ορθοδοξίας. Αυτή η μοίρα αυτών των έργων, όπως «Erma Shepherd» και «Διδαχή». Πολλά διαφορετικά Ευαγγέλια και τις Επιστολές δηλώθηκαν ψευδείς και αιρετικές μόνο για το γεγονός ότι δεν ταιριάζει στις νέες θεολογικές τάσεις της ορθόδοξης εκκλησίας. Όλα αυτά τα κείμενα ενωμένοι από την κοινή όρος «Απόκρυφα», που σημαίνει, αφενός, «ψευδή», και από την άλλη - «μυστικό» συγγράμματα. Αλλά τελικά σβήσει τα ίχνη των ανεπιθύμητων κείμενα δεν θα μπορούσε - στα κανονικά κείμενα έχουν αναφορές και αποσπάσματα από αυτούς κρύβονται. Για παράδειγμα, είναι πιθανό ότι το έχασε, και το ΧΧ αιώνα, ανακαλύφθηκε πρόσφατα Ευαγγέλιο του Θωμά είναι μία από τις κύριες πηγές για τα λόγια του Χριστού στα κανονικά Ευαγγέλια. Ένα κοινό μήνυμα του αποστόλου Ιούδα (όχι ο Ισκαριώτης) περιέχει ακριβώς τιμές με αναφορά στο απόκρυφο βιβλίο του προφήτη Ενώχ, υποστηρίζοντας ότι προφητικό αξιοπρέπεια και την αυθεντικότητά του.

Η Παλαιά Διαθήκη και η Καινή Διαθήκη - η ενότητα και οι διαφορές μεταξύ των δύο κανόνια

Έτσι, βρήκαμε ότι η Αγία Γραφή αποτελείται από δύο βιβλία συλλογή από διαφορετικούς συγγραφείς και τους χρόνους. Αν και χριστιανική θεολογία θεωρεί την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη ως σύνολο, ερμηνεύοντας τους μέσα από το άλλο και θέτοντας τα κρυμμένα υπαινιγμούς, προβλέψεις, και τα πρωτότυπα των τυπολογική σχέση, δεν είναι όλα στη χριστιανική κοινότητα είναι επιρρεπείς σε μια παρόμοια αξιολόγηση των δύο κανόνια. Μαρκίων δεν το μηδέν απέρριψε την Παλαιά Διαθήκη. Μεταξύ χάσει τα έργα του ήταν σε χρήση λεγόμενη «Αντίθεση», όπου σε αντίθεση τις διδασκαλίες του Tanakh οι διδασκαλίες του Χριστού. Ο καρπός αυτής της διάκρισης ήταν το δόγμα των δύο θεών - Εβραϊκή μοχθηρό και ιδιότροπο δημιουργό και όλα-καλά το Θεό Πατέρα, ο Χριστός κηρύττεται.

Πράγματι, οι εικόνες του Θεού διαφέρουν σημαντικά σε αυτά τα δύο συμβόλαια. Στην Παλαιά Διαθήκη, έχει περιγραφεί ως ένα εκδικητικό, αυστηρή, σκληρή άρχοντας, όχι χωρίς φυλετικές προκαταλήψεις και να εκφράσει σήμερα. Στην Καινή Διαθήκη, αντίθετα, ο Θεός είναι πιο ανοχή, τη φιλανθρωπία και γενικά προτιμά να συγχωρήσει και όχι τιμωρία. Ωστόσο, είναι κάπως απλοποιημένο σύστημα, και αν θέλετε μπορείτε να βρείτε αντιστρέψει τα επιχειρήματα σε σχέση με τα δύο κείμενα. Ιστορικά, όμως, αποδείχθηκε ότι η Εκκλησία δεν αναγνωρίζει την εξουσία της Παλαιάς Διαθήκης, έχουν παύσει να υφίστανται, και σήμερα ο χριστιανικός κόσμος εκπροσωπείται από αυτή την άποψη μόνο μία παράδοση, χωρίς να υπολογίζονται τα διάφορα ανακατασκευάστηκε neognostikov ομάδα και neomarkionitov.