Η κοινωνική πρόοδος και τα κριτήρια της

Στην πρωτόγονη κοινωνία, η κοινωνική πρόοδος είναι εξαιρετικά αργή, οι αλλαγές τεντώθηκαν σε γενιά. Οι πιο εμφανείς αλλαγές παρατηρήθηκαν στην πολιτική σφαίρα (το μετασχηματισμό του κρατικού συστήματος, η υποδούλωση των λαών).

Η ανθρώπινη φύση να επιθυμεί την προσαρμογή του δυναμικού και τη δράση τους στο παγκόσμιο κίνημα. Με την ιδέα της προόδου άρχισε να σκέφτεται τις φιλοσόφους του αρχαίου κόσμου, η οποία ονομάστηκε έτσι ο όρος «πρόοδο», από τα χαμηλότερα στα υψηλότερα, από το απλό στο σύνθετο (το βιβλίο του Εκκλησιαστή). Ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης πίστευε ότι η κοινωνική πρόοδος είναι πιο σύνθετο φαινόμενο.

Πρώτες σκέψεις σχετικά με την κατεύθυνση της ζωής όλης της ανθρωπότητας ήρθε με την γέννηση του Χριστιανισμού. Ο όρος εμφανίστηκε στην εποχή του Διαφωτισμού. Αυτόν το έργο του και να χρησιμοποιηθεί A.R.Tyurgo A.Kondorse. Την ίδια στιγμή τα κριτήρια της κοινωνικής προόδου κάθε φιλόσοφος και στοχαστής κατανοητή με διαφορετικούς τρόπους. Ουτοπική σοσιαλιστική A.Sen-Simon, το βασικό κριτήριο για την πρόοδο που ονομάζεται ηθική? Χέγκελ - συνειδητοποίηση της ελευθερίας τους? F.V.Shelling - νομική ανάπτυξη? Καρλ Μαρξ - η ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων και των κοινωνικών σχέσεων. Ωστόσο, κριτήρια όπως η ανάπτυξη της τεχνολογίας, της ελευθερίας, των δικαιωμάτων, της κοινωνικής προόδου και της οικονομίας κατά μία έννοια, ελλιπείς. Για να δημιουργήσετε μια αρμονική εικόνα αυτών των εννοιών είναι απαραίτητη για τη σύνθεση, δεδομένου ότι ο κύριος σκοπός της ανάπτυξης της κοινωνίας είναι ένα all-γύρο βελτίωση της ζωής σε κάθε πιθανή πτυχή και το σχηματισμό των ατόμων ως ανθρώπινα όντα του - δωρεάν, ανθρώπινη και δημιουργική.

Η κοινωνική πρόοδος δεν είναι μια μονόδρομη διαδικασία. Η μεταρρύθμιση και η επανάσταση αντικαθίστανται αντίμετρα, ο χρόνος δραστηριότητας - σε μια περίοδο στασιμότητας, κρίσεις και τα κάτω. Όλες οι προοδευτικές φαινόμενα έχουν αρνητικές πτυχές τους: η ανάπτυξη της τεχνολογίας που σχετίζεται με αυξημένο κίνδυνο για την ανθρώπινη υγεία, την επανάσταση δεν μπορεί να κάνει χωρίς απώλειες και την ανθρώπινη δυστυχία.

Μερικοί ερευνητές στηρίζεται στην παραδοχή ότι το κύριο κριτήριο μπορεί να θεωρηθεί ως τις παραγωγικές δυνάμεις της κοινωνίας, που οδηγεί σε ένα επιχείρημα ότι η όλη ιστορία ξεκίνησε και υπάρχει συνέχεια στην εξέλιξή τους. Ένα άλλο μέρος των συγγραφέων θεωρεί ότι το επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων είναι δύσκολο να συγκριθούν για διαφορετικούς λαούς, γιατί η πιο ανεπτυγμένη σχέση που μπορεί να είναι χαμηλότερης ποιότητας.

Αν συγκρίνουμε τη δυναμική τους, ότι υπάρχουν δυσκολίες με την περίοδο επιλογή για σύγκριση. Ως εκ τούτου, αυτή η ερευνητική ομάδα επιλέγει ως βασικό κριτήριο μέθοδο κατασκευής. Το επιχείρημα είναι ότι το θεμέλιο για την πρόοδο της ανάπτυξης του τρόπου παραγωγής, η οποία, σε συνδυασμό με την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων και των σχέσεων της φύσης βοηθά να δείξει καλύτερα το επίπεδο ανάπτυξης μιας σύνθεσης σε σχέση με το άλλο.

Ωστόσο, στην περίπτωση αυτή, είναι το πρόβλημα του προσδιορισμού της προοδευτικότητας ενός νέου τρόπου παραγωγής. Μια τρίτη ομάδα επιστημόνων προτείνει ως κριτήριο για να πάρει ένα συνδυασμό του βαθμού ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων και των ελευθεριών στην κοινωνία. Αλλά τα στοιχεία αυτά είναι εσωτερικά ασυνεπής, πράγμα που το καθιστά ευάλωτο και, με την πρώτη ματιά, το βέλτιστο κριτήριο.

Η τέταρτη ομάδα ερευνητών πιστεύει ότι το βασικό κριτήριο της προόδου - η ανάπτυξη ίδιος ο άνθρωπος (ικανότητές του, τις κλίσεις και ατομικές δυνάμεις). Πράγματι, η κοινωνία εξελίσσεται μόνο μέσα από την ανάπτυξη των ατόμων που την απαρτίζουν.

Σήμερα, η κοινωνική πρόοδος νοείται ως προς την κατεύθυνση της ανάπτυξης της ανθρώπινης φυλής, η οποία χαρακτηρίζεται από μη αναστρέψιμες αλλαγές σε όλες τις πτυχές της ζωής, στην οποία υπάρχει μια μετάβαση από μια απλή κατάσταση σε ένα πιο σύνθετο και περίπλοκο. Πολλοί συγγραφείς συμφωνούν ότι η κοινωνία είναι υπερβολικά πολύπλοκο ένας οργανισμός, η ανάπτυξη των οποίων είναι σε διάφορες γραμμές. Ως εκ τούτου, για να μιλήσουμε για ένα και μόνο κριτήριο είναι παράνομη.

Έτσι, αυτή τη στιγμή, έτσι δεν υπάρχει απάντηση στο ερώτημα του πώς να σχετίζονται με την κοινωνική πρόοδο και τα κριτήρια του, ποια είναι η κύρια ραχοκοκαλιά της αρχής της ανθρωπότητας.