Η αλήθεια και το ψέμα στο δράμα «Τα χαμηλότερα βάθη» Γκόρκι

Γκόρκι ήταν πάντα έλκονται από την ενότητα και πάλη των αντιθέτων (δεν είναι περίεργο ότι ήταν μαρξιστής): κοινωνία και την προσωπικότητα, τον πλούτο και τη φτώχεια, το καλό και το κακό, την αλήθεια και το ψέμα. Στο δράμα «Τα χαμηλότερα βάθη» συγγραφέας κατάφερε πιο ξεκάθαρα δείχνουν την αβάσταχτη βαρύτητα της αλήθειας και την εξοικονόμηση ενέργειας από ένα ψέμα για τους αδύναμους, σπασμένο άτομο. Πολλοί αμφιλεγόμενη ρωσικά έργα δημοσιεύθηκαν όχι στο σπίτι και στο εξωτερικό. Εγώ δεν αποτέλεσε εξαίρεση, και το δράμα «Τα χαμηλότερα βάθη». Γκόρκι έγραψε στα τέλη του 1901 - αρχές του 1902. Πρωτότυπος τίτλος: «Στο κάτω μέρος της ζωής», «ανήλια», «Doss σπίτι», «κάτω».

Το έργο επιτρέπεται μόνο στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας, όπου και πρωτοπαρουσιάστηκε 18 Δεκεμβρίου 1902 οι διευθυντές του Στανισλάφσκι και Nemirovich-Danchenko πραγματοποιήθηκε. Το 1904 τιμήθηκε με το βραβείο Griboyedov.

κόσμο παραγκουπόλεις

Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στους ανθρώπους σκηνή «κάτω» - κλέφτες, πόρνες, παίκτες και μέθυσοι, το οποίο ο συγγραφέας έχει συλλέξει σε ένα εφιαλτικό flophouse.

Θλιβερή κατάσταση αντλεί τους ήρωες του Μαξίμ Γκόρκι - στο κάτω μέρος της κοινωνίας που πρέπει να φοβάται, «το υπόγειο, σαν μια σπηλιά,» χαμηλή οροφή των βαρέων, «άβαφη και βρώμικο» έπιπλα. Φυσικά, βασιλεύει εκεί ακολασίας, πόσιμο, τα τυχερά παιχνίδια, την καταπολέμηση της, ατελείωτες διαφωνίες, τη φτώχεια και την αδιαφορία. Ο συγγραφέας δεν ανταλλακτικά μαύρο χρώμα - οι ήρωες των έργων είναι τόσο καλή όσο τόπο κατοικίας.

Οι κάτοικοι του «κάτω»

Το σπίτι ενοικιαζόμενα δωμάτια ζήσει ένας νεαρός κλέφτης Ash πόρνη Nastia, ένα ερειπωμένο αρχοντικό του (Baron), ο οποίος ζει για έξοδα Nastya του, κλειδαράς ακάρεων και πεθαίνει η σύζυγός του, ηθοποιός-αλκοολούχα, απατεώνες κάρτα σατέν, kartuznik Bubnov και άλλοι για να ταιριάζει με το ήδη το όνομά του. Περιέχει αυτό το κρησφύγετο των άπληστων και αηδιαστικό στην επιδεικτική ευσέβεια του Kostylev ειλικρινά πεπεισμένος ότι «η καλοσύνη της καρδιάς δεν μπορεί να εξομοιωθεί με τα χρήματα.» Έτσι δάκρυα μέχρι τους φτωχούς από τους επισκέπτες τρεις δέρματά τους, αυτό ήταν κάτι για να αγοράσουν λάδι στο λυχνάρι. Μπορούμε να πούμε ότι σε αυτό το δράμα Γκόρκι δημιούργησε ένα στυλ «νουάρ» - ωστόσο, πολλοί Ρώσοι δράμα αμαρτία υπερβολική απελπισία.

Στην αρχή, οι χαρακτήρες παίζουν ασταμάτητα λογομαχία για καθημερινά θέματα - ο βαρόνος δεν θέλει να σαρώσει το σπίτι, στη συνέχεια, επιλέξτε snarls σε απάντηση στις κατηγορίες της αδιαφορίας για την άρρωστη γυναίκα του, η μάλαξη γυρολόγος συζητά τη σκοπιμότητα του γάμου. Όταν υπάρχει μια περιπλάνηση παλιό σπίτι rooming Λουκά μιλήσει θαμώνες να την πάρει ξαφνικά μια φιλοσοφική στροφή. Αυτό είναι που πραγματικά και να παλέψουν για την αλήθεια και το ψέμα στο δράμα «Τα χαμηλότερα βάθη».

Ίχνος του χριστιανισμού στο έργο

Ο νεοφερμένος ξεχωρίζει από τους μόνιμους κατοίκους «kostylevskih χορωδία» ότι παρέμεινε μια στοιχειώδη ανθρωπιά. Μερικοί κριτικοί υποστηρίζουν ότι ο Λουκάς - αρνητικό χαρακτήρα, και ακόμη και το όνομά του προέρχεται από το «πονηρού». Αλλά προφανώς αυτό δεν συμβαίνει στα τέλη του δέκατου ένατου και εικοστού αιώνα. Γκόρκι ήταν οπαδός της θεωρίας του θεού-κτίριο, το οποίο προσπάθησε να συμβιβάσει τον μαρξισμό και τον Χριστιανισμό, με βάση την ομοιότητα των φιλοσοφιών.

Η αλήθεια και το ψέμα στο δράμα «Τα χαμηλότερα βάθη» είναι η πιο περίπλοκα συνυφασμένη με τη μορφή του Λουκά, η οποία είναι μάλλον μια ευαγγελική χαρακτήρα. Οι ιδέες του σε μεγάλο βαθμό χριστιανικό: ο πραγματικά προσπαθεί να παρηγορήσει το πένθος (και, ενδεχομένως, σε αυτή την πικρή και βλέπει ο κύριος σκοπός της θρησκείας). Ο γέρος παρήγορο μια πεθαίνει Άννα, ακούει με συμπάθεια σε μια φανταστική ιστορία αγάπης Nasty πόρνη, λέει ο αλκοολικός ηθοποιός στο νοσοκομείο, το οποίο απαιτείται να θεραπευτεί της, προσπαθώντας να πείσει ο κλέφτης Vaska πάει στη Σιβηρία, και να αρχίσει μια νέα έντιμη ζωή.

Λουκάς πιστεύει ότι η απώλεια της ελπίδας καταδίκασε σε θάνατο, και λέει μια παραβολή για έναν άνθρωπο, μια ζωή όνειρο να πάει στο «γη της δικαιοσύνης.» Μετά την εκμάθηση ότι δεν ήταν εκεί, έκλεισε το τηλέφωνο (μόνο καταλήγει με μια απώλεια της πίστης στην επούλωση ενός αλκοολικού ηθοποιού, τι, στην πραγματικότητα, το παιχνίδι Γκόρκι και άκρα).

Έτσι, όλοι το ίδιο: αληθής ή ψευδής; Ο σεβασμός ή οίκτο;

Δεν είναι γνωστό αν ο συγγραφέας εντοπίζει την ελπίδα με την ψευδαίσθηση σκόπιμα, μετατρέποντάς την έτσι σε ένα ψέμα, αλλά ήταν σε αυτή την περίπτωση ένα είδος πολεμικής με Luca παίρνει σατέν. Ήταν ένα αγόρι διάβασα πολλά, και στη συνέχεια σκότωσε έναν άνθρωπο για να προστατεύσει την αδελφή του στη φυλακή εθιστεί σε κάρτες και άρχισε να κάνει τα προς το ζην απάτη. Σατέν ειρωνικό, έξυπνη σχηματίζεται. προοπτικές του συμπίπτει κάπως με τις απόψεις του Λουκά: Και οι δύο πιστεύουν ότι το κέντρο του σύμπαντος - ένας άνδρας και ελεύθερη επιλογή του. Αλλά αν ο Λουκάς αποκαλεί «ώρα της ανθρώπινης κρίμα,» κάτι για αα κρίμα απαράδεκτο: «Πρέπει να σέβονται τα ανθρώπινα ... να μην τον ταπεινώσει ... κρίμα»

Όταν συγκάτοικοι κατηγόρησε ο γέρος του ψεύδους, ο παίκτης-πνευματική του υπερασπίζεται με πάθος: «Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που βρίσκονται έξω από οίκτο για τον γείτονα ... παρήγορο ψέμα υπάρχει, το ψέμα συμφιλίωση.» Ο ίδιος, πάντως, λέει ο σαφής κακό, αλλά αναγνωρίζει το αναπόφευκτο της μερικά: «Ποιος είναι αδύναμη ψυχή ... και άλλα άτομα που ζουν χυμούς ... το ψέμα είναι απαραίτητο.»

Κριτικός λογοτεχνίας και την πρόθεση του συγγραφέα

Η αλήθεια και το ψέμα στο δράμα «Τα χαμηλότερα βάθη» σε αντίθεση όχι μόνο των ηρώων γνώμης. Η κύρια αντίφαση είναι, ως συνήθως, μεταξύ λόγων και έργων, την ιδέα και την πραγματικότητα. Σατέν είναι αρκετό μιλήσουμε για το γεγονός ότι οι άνθρωποι «ακούγεται καλό» - ο ίδιος, όμως, τίποτα περισσότερο από μια sharpie κάρτα, περιφρονώντας το έργο: «Εργασία; Για τι; Για να χόρτασε;». Όχι, φυσικά, θα πρέπει να είναι «υψηλότερο αίσθημα κορεσμού.» Εργασία, ως εκ τούτου, είναι κατακριτέα και να εξαπατήσει σε κάρτες - όχι.

Είναι καλό που είμαστε τώρα δωρεάν από τη σοσιαλιστική ιδεολογία, η οποία έχει γίνει όμηρος του Μαξίμ Γκόρκι. «Στο κάτω μέρος» - ένα δράμα ενδιαφέρουσα και βαθιά, είναι απίθανο θα πρέπει να λαμβάνεται μόνο ως κριτική της καπιταλιστικής κοινωνίας. Είναι πιθανό ότι ο συγγραφέας προσπάθησε να διακρίνει όχι μόνο μεταξύ αληθινό και το ψεύτικο, αλλά και έναν άνθρωπο που ακούγεται καλό, και εκείνες στις οποίες ο πρώην μεγαλείο της από το τίποτα δεν παραμένει.

Κοιτάξτε στην άβυσσο

Ένας από τους χαρακτήρες του παιχνιδιού είναι περιγράφει με σαφήνεια οι λόγοι για την παραμονή του «στο κάτω μέρος»: «Κατά τη γνώμη μου αρχίζουν να γεμίζουν - ολόκληρο το στήριγμα, ένα δέρμα παραμένει ... Και όμως - είμαι τεμπέλης. Πάθος και δεν μου αρέσει να εργάζονται. "

Στην τελευταία πράξη Nastya διατυπώνει αυτή τη γραμμή, τέλος: «... θα πρέπει να σαρώσει σαν σκουπίδια ... κάπου στο λάκκο.» Αυτό ακούγεται σαν μια μάλλον δυσάρεστη ιδέα ότι οι «περιττές άνδρες» πρέπει να καταστραφούν, και όχι παρηγοριά ανθρώπινη ψέμα, αν και κάθε ανθρώπινη ζωή - δεν είναι μάταια. Στην περίπτωση αυτή, ο θάνατος του ηθοποιού, τελικά συνειδητοποίησε τη ματαιότητα της ύπαρξής του, είναι πολύ συμβολικό.