Ελληνιστική φιλοσοφία

Η αρχή της γέννησης της ρωμαϊκής φιλοσοφίας είναι παραδοσιακά θεωρείται ότι είναι οι αιώνες II-I. Π.Χ.. ε. Αν μιλάμε για την αρχαία περίοδο στο σύνολό της, σε σχέση με την ελληνική φιλοσοφία, το ρωμαϊκό φιλόσοφος πολλοί θεωρούν δευτερεύοντα. Ελληνική φιλοσοφία άρχισε να εξαπλώνεται μεταξύ των Ρωμαίων στο I αιώνα. Π.Χ.. ε. Το πιο δημοφιλές εκείνη την εποχή το δόγμα του Επίκουρου, οι φιλοσοφίες της Στωικών και σκεπτικιστές, η θεωρία του Πλάτωνα. Ελληνιστική φιλοσοφία - μια περίοδος που έχει καταστεί οριστική σύμφωνα με την ανάπτυξη της φιλοσοφίας της αρχαίας Ελλάδα και χαρακτηρίζεται από μια ηθική προσανατολισμό και την προσαρμογή της Ανατολικής θρησκευτικά κινήματα.

Μία από τις πιο γνωστές σχολές της εποχής ήταν το σχολείο που ιδρύθηκε από τους οπαδούς της κυνισμός. Αυτό το δόγμα κήρυξε την περιφρόνηση και την απόρριψη των πάντων εξωτερικών - αρχής γενομένης με τις φυσικές ανάγκες και τελειώνει με την επιστήμη. Οι κυνικοί ήταν πεπεισμένοι όλα τα οφέλη προέρχονται μόνο από το εσωτερικό του ατόμου και δεν σχετίζονται με το εξωτερικό, η οποία όχι μόνο συμβάλλει στην εκδήλωση της ανθρώπινης ζωής αυτά τα οφέλη, αλλά ακόμη είναι ένα εμπόδιο στο δρόμο προς την ευτυχία.

Επίκουρος (341 -. 270 π.Χ.) και οι οπαδοί του υποβάλει μια ελαφρώς διαφορετική αρχές ζωής και φιλοσοφικές, αν και η διδασκαλία ευτυχία τους είναι επίσης μια από τις κύριες φιλοσοφικές κατηγορίες. Στις διδασκαλίες του Επίκουρου έχει τη δική της επιστημολογίας, οντολογίας, της φυσικής, αλλά το πιο σημαντικό στην ιστορία της φιλοσοφίας ήταν η ηθική του. Στο επίκεντρο της ηθικής του Επίκουρου είναι η αρχή σύμφωνα με την οποία ευχαρίστηση και απόλαυση είναι καλή, αλλά ο Επίκουρος δεν σημαίνει ασέλγεια, καταλαβαίνει τις απολαύσεις, ειδικά «έλλειψη σωματικής ταλαιπωρίας.» Η ίδια η έννοια της ευχαρίστησης στις διδασκαλίες του Επίκουρου probrel ορισμένων πνευματική τελειοποίηση, και ένα από τα συστατικά ενός τέτοιου ευχαρίστηση, Επίκουρος πίστευε ότι η μελέτη της φιλοσοφίας.

Στο τέλος του VI. Π.Χ., μετά το σχολείο του Επίκουρου, η ελληνιστική περίοδο της αρχαίας φιλοσοφίας σημαδεύτηκε από τον σχηματισμό ενός άλλου διάσημου σχολείο της φιλοσοφίας - Στωική Σχολή. Ο ιδρυτής αυτής της σχολής ήταν ο Ζήνων. Η θεμελιώδης αρχή της Στωικών ήταν ως εξής: η ευτυχία είναι να ακολουθήσει τη φύση γύρω. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι Στωική ιδέες έχουν γίνει αρκετά δημοφιλής στην αρχαία Ρώμη. Ελληνιστική-Ρωμαϊκή φιλοσοφία χαρακτηρίζεται από τις δραστηριότητες των μεγαλύτερων Ρωμαϊκή Στωικούς: Σενέκας, Μάρκος Αυρήλιος, ο Επίκτητος. Οι ιδέες του στοχαστές της περιόδου έχασε σχεδόν εντελώς ενδιαφέρον για τα φιλοσοφικά προβλήματα, που βρίσκεται έξω από την ηθική. Και ως η πιο ηθική, η Ρωμαϊκή Στωικοί διακήρυξε την ιδέα της καθολικής ανθρώπινης αδελφοσύνης, το έλεος, την αγάπη για τον συνάνθρωπο, ακόμα και τους εχθρούς.

Ένα άλλο πολύ γνωστό δίοδο, η οποία είναι γνωστή ελληνιστική φιλοσοφία, είναι σκεπτικισμός. Ιδρυτής σκεπτικισμός είναι Pirron (360 - 280 π.Χ..). Η ιδέα της διδασκαλίας του ήταν ότι θεωρήθηκε ένα φιλόσοφο, σύμφωνα με Πύρρων, ένα πρόσωπο που επιθυμεί να επιτύχει την ευτυχία. Η ευτυχία βρίσκεται, πρώτα απ 'όλα, με την απουσία του πόνου και της απόλυτης ηρεμίας. Σύμφωνα με τους σκεπτικιστές, δεν υπάρχει τρόπος να γνωρίζουμε δεν μπορεί να οριστεί ως μια ψεύτικη ή αληθινή, φιλοσοφική στάση για τα πράγματα είναι να απέχουν από τις αποφάσεις για αυτά τα πράγματα. Ισχύουν μόνο αισθητικές εντυπώσεις και τις απόψεις μας οδηγήσει μόνο σε σύγχυση.

Ελληνιστική φιλοσοφία έχει κάνει κάποιες αλλαγές στην ιδεολογική κατεύθυνση των διδασκαλιών του χρόνου, αυτές οι αλλαγές αυτές προκαλούνται κυρίως από τις πολιτικές και κοινωνικο-οικονομικές αλλαγές στην ανάπτυξη των κοινωνιών. Οι στοχαστές της ελληνιστικής περιόδου, ο κύριος στόχος είναι η αντιμετώπιση των προβλημάτων της ανθρώπινης ηθικής, προβλήματα συμπεριφοράς του ατόμου στην κοινωνία. Ελληνιστική φιλοσοφία σημαδεύτηκε από επαναστατικές ιδέες για την εποχή της αναγνώρισης των σκλάβων της ανθρώπινης αξιοπρέπειας τους, ακόμα και κάποιοι φιλόσοφοι έχουν εκφράσει την ιδέα ότι οι σκλάβοι μπορεί να έχει το υψηλότερο ηθικό χαρακτήρα. Ως εκ τούτου, η ανάπτυξη νέων φιλοσοφική άποψη για τον κόσμο και την κοινωνία στο σύνολό της, τα δύο παλιά σχολεία που ιδρύθηκε από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, έχασε σταδιακά την αξιοπιστία του και ξεθωριάσει σε δεύτερη μοίρα.