Εικόνα Γλώσσα του κόσμου

Ο όρος «εικόνα του κόσμου» είχε συμπεριληφθεί στην επιστήμη σχετικά πρόσφατα. Σε αυτή την περίπτωση, το φαινόμενο της ύπαρξης και τον προβληματισμό στην εικονική μορφή προέκυψε σε μια εποχή που οι άνθρωποι άρχισαν να αισθάνονται και το περιβάλλον.

Σχηματισμός της έννοιας συνέβη στις συνθήκες των φυσικών επιστημών, συμβάλλοντας στην επίτευξη του στόχου κατανόηση των φυσικών νόμων και των φυσικών συνδέσεων μεταξύ των αντικειμένων. Ο όρος «εικόνα του κόσμου» προηγμένη φυσική στα σύνορα του 19ου και του 20ου αιώνα. Στη συνέχεια, ο ορισμός έχει δανειστεί και αναπτύχθηκε από τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Για παράδειγμα, η έννοια της «γλωσσικής χάρτη του κόσμου.»

το φαινόμενο της μελέτης διεξάγεται από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Για παράδειγμα, η εικόνα του κόσμου μπορούν να προβληθούν από το θέμα, δημιουργώντας αυτό (το ατομικό, κοινοτικό, εθνικό, επιστήμονα, καλλιτέχνη, κλπ). Μπορείτε να μελετήσει το θέμα από τη σκοπιά του ίδιου του αντικειμένου, ή ένα θραύσμα αυτού, το σχηματισμό πεποιθήσεις σχετικά με αυτό (το αντικείμενο). Εξετάστε το φαινόμενο μπορεί να είναι και σε επίπεδο χρόνου, λόγω των πολιτιστικών και ιστορικών χαρακτηριστικών.

Πριν σύγχρονη lingvoantropologiey κόστους-ημερομηνία και ιδιαίτερα αμφιλεγόμενο ζήτημα για τον τόπο που κατέχει στην ιεραρχία της γλωσσικής εικόνα του κόσμου. Όλες οι θέσεις που αναφέρονται παραπάνω, σύμφωνα με τις διατάξεις επιστημονική και φιλοσοφική λογοτεχνία είναι εννοιολογικά. Γλώσσα εικόνα του κόσμου (YAKM), το καθεστώς αυτό δεν διαθέτει.

Η ίδια η έννοια οδηγεί στην έννοια του Humboldt. Σύμφωνα με τον Γερμανό φιλόσοφο, η γλώσσα δεν είναι η ονομασία της σκέψης προέκυψαν ανεξάρτητα. Humboldt πίστευαν ότι αυτό είναι «το σώμα, δημιουργώντας μια σκέψη.» Αυτές οι ιδέες σχετικά με τις γλωσσικές ικανότητες mirosozidatelnyh, καθώς και την αξία του στην κοσμοθεωρία των ανθρώπων μιλώντας, στη συνέχεια διατηρηθούν και να αναπτυχθούν. Για παράδειγμα, Potebnya (Ρωσική γλωσσολόγος) συμφώνησε με τις απόψεις του Humboldt. Σε αυτή την περίπτωση, ο πρώτος υποστήριξε, επίσης, ότι η γλώσσα δεν είναι μια αντανάκλαση της την επικρατούσα κοσμοθεωρία και τις δραστηριότητες που συνθέτουν αυτό.

Οι οπαδοί Humboldt θέλησε να τονίσει την εθνική ταυτότητα εγγενείς ικανότητες mirosozidatelnoy. Έτσι, ο Λέων Weisgerber υποστήριξε ότι η γλώσσα μιας συγκεκριμένης κοινωνίας έχει πνευματικό περιεχόμενο. Είναι ένας θησαυρός της γνώσης, κατά τη γνώμη του, και παρουσιάζει μια εικόνα του κόσμου για μια συγκεκριμένη γλώσσα.

Η ιδέα ότι υπάρχει YAKM ήταν κατανοητή στο πλαίσιο της εθνο-γλωσσική Whorf και Sapir. Πίστευαν ότι οι γλωσσικές και νοητικές όρια δεν είναι σημεία της συμφωνίας με την αυστηρή έννοια του όρου. Σύμφωνα με αυτούς, το γνωστικό περιεχόμενο δεν είναι ένα κοινό πράγμα για όλους τους ανθρώπους. Στη συγκεκριμένη γλώσσα προωθεί ένα τρόπο σκέψης των ανθρώπων μιλώντας, και η μέθοδος της γνώσης του κόσμου.

Sapir και Whorf έφερε τη δική του δήλωση. Σύμφωνα με αυτούς, οι άνθρωποι βλέπουν τον κόσμο μέσα από το πρίσμα της δικής τους γλώσσας, και κάθε συγκεκριμένη γλώσσα είναι μια αντανάκλαση της πραγματικότητας. Για το σκοπό αυτό, εγγενής μόνο σ 'αυτόν τον τρόπο. Η υπόθεση αυτή συμπληρώθηκε και βελτιώθηκε αργότερα μελετητές, όπως Alford, Himes, Carroll και άλλοι.

Δεν αμφιβάλλει ότι η γλωσσική εικόνα του κόσμου γίνεται, μερικοί επιστήμονες έχουν επικρίνει την έννοια της υπόθεση Sapir-Whorf. Μπορούν εξέφρασαν τη διαφωνία τους με την υπόθεση των εν λόγω αριθμητικά δεδομένα ως Kolshansky, Serebrennikov, Dodd και άλλοι. Για παράδειγμα, Serebrennikov υπογραμμίζει στα γραπτά του ότι η γλώσσα είναι το αποτέλεσμα της αντανάκλασης του κόσμου, αλλά δεν αυτάρκης δύναμη, τη δημιουργική κόσμο.

Έτσι, μια ολιστική YAKM είναι μια συλλογή από ανθρώπινες ιδέες και γνώσεις για το περιβάλλον.

εικόνα Γλώσσα του κόσμου συνδέεται στενά με την εννοιολογική. Όταν αυτή η σχέση είναι διαπεραστικό, και όχι η φύση των συνόρων.

Πολλοί συγγραφείς δεν βάζουν μια γλώσσα εικόνα του κόσμου στο ίδιο επίπεδο με τον ειδικό, λέγοντας ότι YAKM προηγείται όλων των άλλων, και σε κάποιο βαθμό αυτά τα σχήματα.