Αιθιοπίας αλφάβητο. Αιθιοπίας Abugida. Γιατί η Αιθιοπίας αλφάβητο είναι παρόμοια με των Αρμενίων

Αιθιοπίας αλφάβητο - σύστημα γραφής για τη συγγραφή λογοτεχνικών και εκκλησιαστική γλώσσα Ge'ez, μαζί με Αμαρικά, Tigre και Τιγρινιακά χρησιμοποιούνται στην Αιθιοπία (Αβησσυνία), και την Ερυθραία. Προφανώς, υπήρχε από το Νότο σημιτική Sabaean εγγράφως στην αρχή του IV. Ωστόσο, η άποψη των ερευνητών ότι όταν δημιουργήθηκε η Αιθιοπίας αλφάβητο, αποκλίνουν. Είναι επίσης άγνωστο αν αυτό είναι αποτέλεσμα της σταδιακής εξέλιξης της γραφής ή αν είχε επινοηθεί από ένα άτομο. Σήμερα, θεωρείται ότι οι επιστολές έχουν εξελιχθεί σταδιακά, και τα φωνήεντα είναι το αποτέλεσμα της δουλειάς ενός δημιουργού. Διατηρητέα επιγραφές IV αιώνα. στη γλώσσα της Ge'ez, γραμμένο από Sabian και παραλλαγές της Αιθιοπίας επιστολή.

Abugida αποτελείται από 26 γράμματα, τα οποία είναι όλα συμφώνων. Σε αυτό το βασικό χαρακτήρα μπορεί να μετατραπεί σε συλλαβική με προσθήκη αντίστοιχων φωνήσεις. 24 προήλθαν από τα 28 γράμματα του αλφαβήτου με την προσθήκη Sabaean graphemes να ορίσει ήχο «ρ», η οποία δεν ήταν στην πηγή. Παραπομπή γράμματα, σε αντίθεση με τις Sabaean και άλλες σημιτικές γλώσσες - από αριστερά προς τα δεξιά. Ίσως αυτό είναι το αποτέλεσμα της ελληνικής επιρροής.

εναλλακτική προβολή

Η γραπτή ιστορία της Ge'ez δεν είναι τόσο εύκολο να ακολουθήσουν, όπως τα λατινικά. Οι ιστορικοί έχουν αρνηθεί να δείτε στο λαό της Αφρικής αρχικοί δημιουργοί του πολιτισμού που άκμασε και επέζησε για αιώνες σε ειδικά του. Δεν μπορούσα να το καταλάβω, χωρίς να εγκαταλείψουν τις προκαταλήψεις τους και όχι την αναθεώρηση της προσέγγιση. Ένα κοινό θέμα των ερευνητικών συστημάτων Ge'ez είναι τ. Ν εξωτερική παράδειγμα. Αυτή η αντίληψη ότι sillabary έπρεπε να έρθει από κάπου, ως επί το πλείστον από την αρχαία Αραβική Χερσόνησο. Αυτό θα κάνει η πηγή δεν είναι «μαύρα» την Αφρική, αλλά και τη Μέση Ανατολή στην Ασία, επιβεβαιώνοντας έτσι την ρατσιστική πεποίθηση ότι οι μαύροι δεν ήταν σε θέση να έχουν τη λογοτεχνία και τον πολιτισμό σε μια εποχή που η επιτυχία των Φοινίκων ήταν μόλις τώρα αρχίζει. Ακόμα και σήμερα, αυτή η ευρωκεντρική υπόθεση θέσεις στο Ge'ez κατηγορία σημιτικές, δεν αφρικανικές γλώσσες. Ο ρατσισμός, η οποία επιδιώκει την έρευνα της προέλευσης των Αιθιοπίας λογοτεχνίας, εμφανής ακόμη και στην πρόσφατη ιστορία της επιστήμης. Για παράδειγμα, Σίλβια Pankherst στο βιβλίο «Αιθιοπία: η ιστορία του πολιτισμού» ισχυρίζεται ότι η Νότια Αραβική μετανάστες έφεραν μαζί τους τη γνώση της χρήσης των μετάλλων, όργωμα, πρόβατα, άλογα, καμήλες, χρήσιμα φυτά, το καλύτερο όπλο, όπως ένα μεγάλο αιχμηρό δόρυ, και μάλλον στρογγυλό δερμάτινο ασπίδα που οι τοπικές πολεμιστές ήταν μέχρι πρόσφατα. Συνέβαλαν επίσης στην κατασκευή των σπιτιών από πέτρα, φέρνοντας μαζί τους αρχιτεκτονικούς ρυθμούς και τις τεχνικές κατασκευής, την τέχνη της γραφής και την όμορφη Αιθιοπίας αλφάβητο. Για την πρόοδο της Αιθιοπίας πολιτισμού από τα πιο σημαντικά τέχνης που Αραβικά άποικοι έφεραν μαζί τους, έγραφε.

Είναι πιθανό ότι το σύστημα Χριστέ μου βρίσκει την καταγωγή του αποκλειστικά στην Αιγυπτιακή ιερογλυφικά, καθώς και τεκμηριωμένη λατινικά, δεν έχει σημασία πόσο μακρινή μπορεί να φανεί. Η υπόθεση που γράφει σε τόσο κοντινή απόσταση από την Αρχαία Αίγυπτο ήταν η πρώτη για να πάει σε ένα μακρύ ταξίδι προς τα ανατολικά στη Νότια Αραβία, και στη συνέχεια να πάμε πίσω στην Αιθιοπία για την ανάπτυξη στην τελική του μορφή, σύμφωνα με τους αντιπάλους του επικρατούσα θεωρία φαίνεται πολύ τραβηγμένο. Ως εκ τούτου, θεωρούν ότι δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι οι αιγυπτιακές έμποροι, γραφείς, και, κατά συνέπεια, το σύστημα των ιερογλυφικών δεν κατανέμονται ομοιόμορφα σε όλους τους τομείς.

σύνθεση Abugida

Ge'ez αλφάβητο αποτελείται από 182 χαρακτήρες. Είναι δίκαιο να πούμε ότι όλες οι βασικές γραφημάτων 26, τα οποία είναι συμφώνων, και η άλλη που σχηματίζεται από επιπλέον εγκεφαλικά επεισόδια και τροποποιήσεις που έγιναν στα βασικά σχήματα για να ορίσει έναν ήχο φωνήεντος, ή να ρυθμίσετε το βασικό σύμφωνο. Σε Χριστέ μου κεφαλαία και πεζά γράμματα δεν διακρίνονται, όπως συνέβη στο λατινικό αλφάβητο στο VII αιώνα. Δεν απολινώσεις ή άλλους τροποποιητές (όπως στο G και g), καθώς και πολύ λίγο στίξης. Ως εκ τούτου, για πιο ακριβείς συγκρίσεις των κεφαλαίων (α), πεζά (Α), καθώς και γράμματα με τόνους (α) στο λατινικό αλφάβητο πρέπει να θεωρείται ξεχωριστή γραφημάτων, όπως κάθε επιστολή, η οποία μπορεί να συνδέονται με αυτά ορισμένα σημεία στίξης (s). Αλλά ακόμη και σε αυτή την περίπτωση sillabary Χριστέ μου πολύ περισσότερο.

ευελιξία Χριστέ μου

Αιθιοπίας αλφάβητο δεν είναι μόνο ένα μέσο για την οπτική αναπαράσταση των λέξεων και ήχων. Έχει 5 βασικές ιδιότητες: εικονογραφική, ιδεογραφική, Astrographic, αριθμολογία και sillabograficheskim. Abugida επίσης χρήσιμο να επανεξετάσει την επιστολή ως σύνολο. Οι ιδιότητές του δείχνουν ότι η σύγχρονη ιδέα της γραφής μια πολύ στενή και περιορισμένη φιλοσοφικά, θεολογικά, γλωσσικές και ιστορικές πτυχές της.

εικονογράμματα

Χριστέ μου εικαστική πλευρά λέει ότι sillabary προέρχεται από τις εικόνες που είτε αντιγραφεί από τη φύση και την ανθρώπινη αλληλεπίδραση με αυτό. Το βασικό μοντέλο της εικονογραφική συστήματος και η πηγή του λατινικού αλφαβήτου και της Αιθιοπίας είναι αιγυπτιακά ιερογλυφικά. Χριστέ μου - αντλείται εικαστική γλώσσα. Ένα παράδειγμα του εικονιδίου είναι το δεύτερο γράμμα በ (ΒΑ), σε ΒΕΤ (σπίτι), το οποίο είναι ένα τυποποιημένο πόρτα. Εικονογραφική στοιχείο είναι ορατό επίσης στην επιστολή ሀ (ΗΑ), για πρώτη φορά στην λέξη «λιοντάρι», το αλφάβητο και όλο το σύμπαν.

ιδέες

δεύτερο ακίνητο Χριστέ μου Ideography σημαίνει ότι τα γράμματα του αλφαβήτου αντιπροσωπεύουν διαφορετικές ιδέες, αξίες, φιλοσοφική και κοινωνική τάξη. Κάθε κύριος χαρακτήρας έχει 7 επιλογές, που αντιπροσωπεύει έναν ήχο φωνήεντος που ακολουθεί. Κάθε τάξη συνδέεται με διαφορετικές ιδεολογικές στοιχεία. Για παράδειγμα, η έκτη τάξη ረ (RA) έχει εύρος Re'es (ηγέτης, διαχειριστής ή επόπτης). Λέξεις που σχετίζονται με την έκτη τάξη, κατά κανόνα, ανήκουν στην κοσμική ηγεσία, όπως στην περίπτωση Re'esa Mange'st (αρχηγός του κράτους).

ημερολόγιο

Astrography ή αστρικό χάρτη και, ως εκ τούτου, το ημερολόγιο είναι η τρίτη πτυχή Χριστέ μου. Ένα σύστημα που αποτελείται από 26 κλάσεις και 7 παραλλαγές αυτών γενικώς είναι 182 συλλαβικό χαρακτήρες. Αυτό είναι το ήμισυ του αριθμού 364, η οποία είναι το μισό ή ο αριθμός των ημερών μεταξύ της ισημερία. Το αιθιοπικό ημερολόγιο όλων των μηνών αποτελούνται από 30 ημέρες, εκτός από το επιπλέον μήνα, διαρκεί μόνο πέντε ή έξι ημέρες. Εξάμηνο αρχίζει την 1η Απριλίου και την 1η Οκτωβρίου. Κάθε ένα από τα 182 χαρακτήρες είναι μία ημέρα. Ένα επιπλέον ημέρα στο δυτικό ημερολόγιο μπορεί να αποδοθεί σε ανακρίβειες μεταξύ της ηλιακής και ισονύκτιος έτους. 7 παραλλαγές της κάθε κατηγορίας είναι 7 ημέρες την εβδομάδα, αρχής γενομένης από την Ge'ez (Κυριακή) και τελειώνει Shabat (Σάββατο).

αριθμολογία

Κάθε γράμμα της αλφαβήτου αντιστοιχεί σε μια αριθμητική τιμή που κυμαίνεται από 1 έως 5600. Πρόκειται για κωδικούς Αιθιοπίας Mystic εσωτερικό του συστήματος. Οι αριθμητικές τιμές του γραφίτη, και οι λέξεις της Παλαιάς Διαθήκης να βοηθήσει την ερμηνεία της και να παρέχει μια μνημονική δείκτες για προφορική επανάληψη. Για παράδειγμα, το όνομα Abraham αντιστοιχεί στην αριθμητική τιμή 60 (40 + 9 + 6 + 1 + 4), το οποίο όταν διαιρεθεί με τον αριθμό των συμβόλων (5), ως αποτέλεσμα του σχηματισμού του αριθμού 12, που αντιστοιχεί στον αριθμό των σπιτιών Ισραήλ.

Γιατί η Αιθιοπίας αλφάβητο είναι παρόμοια με των Αρμενίων;

Παρά το γεγονός ότι αυτά τα γραπτά γλωσσικά στιγμής, έχουν μια προφανή φυσική ομοιότητα, και ακόμη περισσότερα από τα ίδια γράμματα. Οι χώρες και οι γλώσσες τους έχουν εξελιχθεί ανεξάρτητα μεταξύ τους, που χωρίζονται από μια απόσταση περίπου 3.500. Χλμ της γης και της θάλασσας. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι το γράψιμο Χριστέ μου, που ονομάζεται Φιντέλ, εμφανίστηκε πολύ νωρίτερα από ό, τι το σημερινό Αρμενίων, και υπάρχουν πολλές θεωρίες σχετικά με τη σχέση μεταξύ τους. Μια από τις πιο δημοφιλείς θεωρίες βασίζεται στην μακρά χριστιανική ιστορία αυτών των χωρών: Αρμενία έγινε επίσημα το πρώτο χριστιανικό έθνος το 301 μ.Χ.. ε, και Αβησσυνία -. η δεύτερη σε 316

Περίπου 406 από το έργο της δημιουργίας μιας νέας αλφάβητο για δόθηκε στην Αγία Άγιος Μεσρώπ Μαστότς Μεγάλης Αρμενίας. Οι κάτοικοι των χωρών προσπάθησε να αποστασιοποιηθεί από τα γύρω κράτη και θρησκείες που προσπάθησε να τους κατακτήσουν. Πιστεύεται ότι ο Mersop θα μπορούσε να ανταποκριθεί Αιθιοπίας Χριστιανοί για προσκύνημα στην Ιερουσαλήμ, και τους πήρε σε ένα από τα θρησκευτικά κείμενα. Αν είχε μια Βίβλο στο Ge'ez γλώσσα, είναι πολύ πιθανό ότι δανείστηκε κάποια σύμβολα για να ολοκληρώσει το ημιτελές αλφάβητο του. Την Αρμενία και Αβησσυνία ήταν μέλη που αντιμετωπίζουν το ίδιο πρόβλημα - για πολλά χρόνια ήταν το μόνο χριστιανικά έθνη στις αντίστοιχες περιοχές τους και έχουν ανάγκη από την ίδια θρησκευτική λογοτεχνία.

Το UCLA Βιβλιοθήκη διαθέτει μια συλλογή των Αρμενίων χειρόγραφα του XIV αιώνα., Συμπεριλαμβανομένων ευαγγέλιο GLADZOR. Περιέχουν μινιατούρες ολοσέλιδη, πλούσια διακοσμημένα με ημερολόγια, περίτεχνα στολίδια και πορτρέτα αγίων που περιλαμβάνονται στο κυρίως κείμενο. Πολλοί Αιθιοπίας χειρογράφων και διακοσμημένα πολύ ισχυρότερη, πιο χοντρές γραμμές και μαρτυρούν το χέρι του καλλιτέχνη και τον γραμματέα που τα δημιούργησαν. Το κείμενο χωρίζεται σε περιοχές που παραδοσιακά γραμμένο με κόκκινο και μαύρο μελάνι, διακόσμηση συχνά εκτελούνται σε φυσικά χρώματα. γοητεία τους βρίσκεται σε κάποιο επίπεδο αφή και άτυπο.

Οι επαφές μεταξύ των δύο πολιτισμών

Αρμενίων και Αιθιοπίας λαοί ενωμένοι από μια μακρά ιστορία φιλίας, αλλά ξεκίνησε πολύ αργότερα από ό, τι δημιουργήθηκαν τα γραπτά τους. Δύο παραδείγματα ξεχωρίζουν. Στις αρχές του XVI αιώνα. Αρμένιος έμπορος ανέλαβε υπηρεσία στο δικαστήριο της βασίλισσας της Αιθιοπίας. Έγινε ο πρώτος πρεσβευτής στην Αβησσυνία στην Πορτογαλία. Η κατάσταση περιπλέκεται από το γεγονός ότι οι πορτογαλικές δεν πίστευαν ότι ήταν ένας Αρμένιος, είναι πράγματι ένα γεγονός, ο οποίος ισχυρίζεται ότι είναι, και ακόμα πιο περίπλοκη όταν επέστρεψε πίσω. Μια άλλη περίπτωση πρόσφατα συνέβη στις αρχές της δεκαετίας του 1920. Μετά τη Γενοκτονία των Αρμενίων διάδοχος του θρόνου της Αιθιοπίας, Ρας Tafari συναντήθηκαν στην Ιερουσαλήμ 40 ορφανά από την Αρμενία. Ήταν τόσο γοητευμένος από τους ότι όλα υιοθέτησε και πήρε μαζί του στην πατρίδα του. Τους έδωσε την καλύτερη μουσική παιδεία, και 40 Αρμενίων παιδιά σχημάτισε την πρώτη επίσημη κρατική ορχήστρα της χώρας αυτής. Μαζί δημιούργησαν το Imperial Αιθιοπίας εθνικό ύμνο, η οποία παρέμεινε αμετάβλητη μέχρι το 1974.

σύμβολο Αφρική

Αιθιοπίας Abugida απέναντι αλφαβητικό σύστημα στην αλληλεπίδρασή της με την ομιλούμενη γλώσσα. Αν και η ανάγκη να μάθουν πολλά χαρακτήρα, κατά μία έννοια, που διευκολύνουν την ορθογραφία. Απολαμβάνοντας συλλαβάριο επιτρέπουν λιγότερα λάθη, γιατί οι λέξεις ακούγονται σαν φωνητική γραφή, γραφή υπαγορεύονται από συγκεκριμένες και αντίστροφα. Στην πραγματικότητα, Abugida μας επιτρέπει να γράψετε οποιαδήποτε λέξη σε οποιαδήποτε γλώσσα. Αφρικανική Ge'ez είναι μία από τις παλαιότερες γραπτές γλώσσες του κόσμου. Παραμένει αμετάβλητο για το 2000 χρόνια, μια απόδειξη για την προσαρμοστικότητά της και καινοτόμες μεθόδους οργάνωσης ήχων. Συγγραφή - όχι μόνο στοιχείο της γραμματικής, αλλά και ένας τρόπος για να βυθίσει στον αρχαίο κόσμο της Αφρικής, τη φιλοσοφία και το σύστημα πεποιθήσεων που αναπτύχθηκε αποκλειστικά στις αρχές της κοινωνίας.