Πολύτιμες κατευθύνσεις ως κινητήρια δύναμη της συμπεριφοράς μας

Ακόμη και στην αυγή της φιλοσοφίας, οι άνθρωποι νόμιζαν ότι αποτελεί τη βασική αξία προσανατολισμό του ατόμου, τι ιεραρχία τους και πώς οι τιμές επηρεάζουν τη ρύθμιση της ανθρώπινης ζωής. Παραδόξως, αυτές οι συζητήσεις δεν παύει μέχρι σήμερα. Οι κρίσεις μας εγγενής ή που επιβάλλονται από την κοινωνία ως αποτέλεσμα της εκπαίδευσης, στην οποία ένα ποσοστό ενός ατόμου επιλέγει το δικό τους, και στην οποία - το σύστημα αξιών είναι το προϊόν της πίεσης από την κοινωνία και την κοινωνική μίμηση από την πλευρά του ατόμου;

Δεν χρειάζεται να πρέπει να αποδείξει ότι ο άνθρωπος βγήκε από το περιβάλλον των ζώων. Και ως εκ τούτου, από τον κόσμο των ζώων έχει πολλές στάσεις που καθορίζουν τους προσανατολισμό αξία: είναι, πάνω απ 'όλα, η προστασία της ζωής και της αναπαραγωγής. Καθώς ο άνθρωπος εξελίχθηκε από τα πρωτεύοντα θηλαστικά που ζουν σε ένα κοπάδι, έχουμε επίσης την επιθυμία για την τιμή ισχύος, η οποία μπορεί να εκφραστεί σε διάφορες μορφές - από τις σαδιστικές επιθυμίες να ταπεινώσει τους άλλους, για να passionarity. Και αν μιλάμε για το άλφα, βήτα και γάμα άτομα στον κόσμο των ζώων, τότε γιατί να μην είναι ειλικρινής και να μην υποθέσουμε ότι οι ίδιοι μηχανισμοί κινούνται και οι εκπρόσωποι του είδους homo sapiens; Ομοίως, θα καθοδηγούνται από το ένστικτο της αναπαραγωγής, η οποία καθορίζει εμμέσως αισθητικές αξίες μας (που θα πρέπει να θεωρείται ελκυστική για σεξουαλική συνεργασίες), οικονομική (η συσσώρευση των ζωτικών αγαθών να μεταδίδουν στους απογόνους τους), την πολιτική (την επιθυμία να βελτιώσει τη ζωή, σε αντίθεση με το χάος και την αναρχία), και ούτω καθεξής .

Ωστόσο, οι άνθρωποι - ένας «ΖΩΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ» κοινωνικό ζώο, και ως εκ τούτου η κοινωνία επιβάλλει τις ατομικές αξίες και τον προσανατολισμό αξία. Αυτό είναι εμφανές από το γεγονός ότι στην κοινωνία υπάρχουν ορισμένες τάξεις και στρώματα, έτσι υπάρχουν αξίες των εκπροσώπων αυτών των τάξεων και στρωμάτων. Μπορείτε να μιλήσουμε για τους προσανατολισμούς αξία των χίπις και των «γιάπηδες» των τιμών των αγροτών και των εργαζομένων, βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι και άθεους. Στη διαμόρφωση των στάσεων επηρεάζουν επίσης «μάζα ασυνείδητο» - η paradigmat στην οποία ένα άτομο έχει μεγαλώσει από την παιδική ηλικία.

Πώς είναι σχετικά σταθερή σχέση μας με υλικά και πνευματικά αγαθά, τις αξίες, τα ιδανικά, τα οποία, με τη σειρά του, να χρησιμεύσει ως οδηγός στη ζωή μας και να καθοδηγεί τη συμπεριφορά μας; Από την εκπαίδευσή τους επηρεάζει την κοινωνία στο σύνολό της, το περιβάλλον, την εκπαίδευση και την προσωπική εμπειρία του ατόμου. Πολλοί προσανατολισμούς τιμή διαμορφώνεται το συλλογικό ασυνείδητο, κυρίαρχη στην κοινωνία atityudom. Μεγαλώνοντας, το παιδί αρχίζει πολύ γρήγορα να διακρίνει την αξία που δηλώνεται στην κοινότητα του φανερά από την πλειοψηφία του πληθυσμού. Έτσι, 70 χρόνια του περασμένου αιώνα, η βασιλεία του «αναπτυγμένου σοσιαλισμού», η νεολαία που ονομάζεται «doublethink». Κάθε κοινωνία έχει το δικό του σύνολο των αξιών στις οποίες αντλεί άτομα. Φαίνεται ότι όλοι οι άνθρωποι πρέπει να είναι παρόμοιες αξίες της ζωής: την επιτυχία, τον πλούτο, την ομορφιά, την ευτυχία. Όσο για τη σχέση με τα υλικά αγαθά, ο προσανατολισμός τιμή μπορεί να είναι «να κάνει και να αγοράσουν» και να «κλέψουν και το ποτό.» Μετά από όλα, αυτό που είναι «η επιτυχία στη ζωή»: να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό μου ή να αγοράσουν ταμειακή θέση και δεν κάνουν τίποτα; Τι είναι η «πλούτο»: προσωπική άνεση και ρίχνουν στάχτη στα μάτια; Τι είναι το «όμορφο»: το στυλ του κιτς ή ακριβά;

Πόσο σταθερή είναι οι κατευθύνσεις αξία; Παρά το γεγονός ότι μας κινούνται σε όρους συμπεριφοράς, αλλάζουν με την ηλικία. Αλλά, παρ 'όλα αυτά, είμαστε όλοι καθοδηγούνται από την επιθυμία να κάνουν το καλό. Μόνο εδώ, «καλό» είναι κατανοητό από εμάς με διαφορετικούς τρόπους. Καλά - είναι καλό και κερδοφόρο για μας (ακόμα και κακό για τους άλλους), ή είναι προς όφελος άλλων, ακόμα και με την αυτοθυσία; Δεν υπάρχει αμφιβολία οι θρησκευόμενοι άνθρωποι θέσουμε το ερώτημα: πού έχουμε μια ιδέα της «καλής», αλλά από Εκείνον που μας κάνει ανθρώπους, με αποτέλεσμα να αναζητούν καλό και να κάνουμε καλό «μόνο και μόνο επειδή».