Ο γάμος ως κοινωνικό και νομικό φαινόμενο. Η διαδικασία για το γάμο

Η ιστορία αυτής της ιερή ένωση έχει βαθιές ρίζες. Τόσο βαθιά που πηγαίνουν στα πρώτα στρώματα της ανθρώπινης ιστορίας. Η διαδικασία του γάμου περιγράφεται στη Βίβλο. Από εποχή της Παλαιάς Διαθήκης ο αρραβώνας είναι μια εθελοντική ένωση του άνδρα και της γυναίκας, οι οποίοι έχουν λάβει μια αμοιβαία και συνειδητή απόφαση να ζουν μαζί και σε αρμονία με τα πρότυπα του Θεού. Η λέξη «κανονική» θα κατανοήσουν τα βασικά του οικογενειακού δικαίου, όπως ορίζεται στο Γραφές.

Παραδόξως, παρά την πολυπλοκότητα της συσκευής που περιγράφεται στη νομοθεσία πολλών χωρών και δεν υπάρχει σαφής ορισμός του γάμου. Αυτό οφείλεται ακριβώς στο γεγονός ότι ο γάμος - αυτό δεν είναι μια επιχειρηματική συμφωνία, όπου όλα τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των εταίρων με διαφορετικό βαθμό ακρίβειας επιδέχονται νομική ρύθμιση. Γάμος - μια ένωση, και ο ορισμός αυτός συνεπάγεται κάποια ελευθερία στις σχέσεις μεταξύ των εταίρων. Αυτό είναι λογικό, διότι η οικογένεια έχει δημιουργηθεί όχι μόνο και όχι τόσο να εκπληρώσει κάποιες υποχρεώσεις για την κοινωνία ή για να αναθρέψουν τα παιδιά, πώς να, φθάνοντας πνευματική και σωματική ενότητα ( «και οι δύο θα γίνουν μία σάρκα»), φροντίδα για τις πνευματικές και φυσικές ανάγκες του συντρόφου, για να συμπληρώσει και να προστατεύσουν ο ένας τον άλλον. Και αυτές πνευματική οξύνοια, κανένας νόμος δεν μπορούμε να ρυθμίσει σωστά.

Λαμβάνοντας υπόψη τη σειρά του γάμου ως νομικό φαινόμενο, υπάρχουν διάφοροι τύποι των ενώσεων αυτών: αυτά που έχουν καταγραφεί σε ειδικά όργανα, την εκκλησία και το πραγματικό (τα ίδια με αυτά που λανθασμένα ονομάζεται πολιτών). Μη διάδοση των πυρηνικών όπλων στη Ρωσία, αλλά που λαμβάνουν χώρα στον κόσμο, οι εν λόγω ποικιλίες του γάμου ως πολυγαμία (πολυγαμία), πολυανδρία (Αντίθετα, όταν πολλοί άνδρες), προσωρινή ή πλασματικών συμβάσεων και, τέλος, προκαλώντας την πρόσφατη σφοδρή μάχη μεταξύ των νομοθετών και μεταξύ κάτοικοι των συνδικάτων του ιδίου φύλου.

Περιττό να διεξάγει και τους κανόνες βάσει των οποίων αρραβώνα θεωρείται νόμιμη σε διάφορες χώρες ρυθμίζεται με διαφορετικό τρόπο. Γάμος στη Ρωσία, καθώς οι νομικές συνέπειες αυτής της δράσης λαμβάνει χώρα όταν η εγγραφή θα πραγματοποιηθεί σε κυβερνητικές υπηρεσίες (όπως η σειρά με την Γαλλία, Ιαπωνία, Γερμανία). Σε άλλες χώρες, η επιλογή της μορφής - αστικές ή εκκλησία εγγραφής - παραμένει με τις συζύγους, το κράτος αναγνωρίζεται ως το ένα και το άλλο Ένωσης (Ισπανία, Αγγλία, Καναδά, Ιταλία). Τρίτη γάμους μόνο σε μια θρησκευτική μορφή (Ισραήλ, ορισμένες πολιτείες στις ΗΠΑ και τον Καναδά, οι ισλαμικές χώρες).

Είναι ενδιαφέρον ότι η λέξη «γάμος» προέρχεται από την ελληνική λέξη γάμος, η οποία προέρχεται από την «πάρει». Σχετικά με τον αρχαίο ρωσικό «brachiti» ορίζεται ως μια δράση που αποσκοπεί στην επιλογή των καλύτερων του καλού και να απορρίψει το λάθος, λάθος. Με βάση τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η λέξη «γάμος» ως ένωση των δύο ανθρώπων, και συνονόματό του, σχετικά με την κακή ποιότητα των προϊόντων, όχι πολύ μακριά στο λεξιλογικό το νόημά της. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι σε πολλές χώρες υπάρχουν ορισμένοι περιορισμοί και η διαδικασία του γάμου για τα νέα ζευγάρια. Έτσι, για παράδειγμα, ο Οικογενειακός Κώδικας ορίζει ότι η σύναψη γάμου στη Ρωσία είναι αδύνατη, αν κάποιος από την επιθυμία για τη δημιουργία οικογένειας είναι ήδη συνδεδεμένο με την επίσημη οικογενειακούς δεσμούς με ένα άλλο πρόσωπο. Επίσης, δεν είναι δυνατή η σύνδεση μεταξύ στενών συγγενών ή αν ο γαμπρός ή νύφη υποστεί οποιαδήποτε ψυχική διαταραχή. Απαγορεύεται από το νόμο braksochetaniya μεταξύ θετοί γονείς και υιοθετημένα παιδιά. Εν τω μεταξύ, ο γάμος στη Γερμανία σε μια τέτοια κατάσταση είναι αρκετά πιθανό. Μόνο σε αυτή την περίπτωση σε συνδυασμό παύουν να είναι συγγενείς, δηλαδή γονέα και το παιδί. Η υφιστάμενη διαδικασία του γάμου στο αστικό δίκαιο της χώρας αυτής παύει σε μια τέτοια περίπτωση την υποχρέωση για έγκριση.

Όπως μπορεί να δει κανείς, εδώ και χιλιάδες χρόνια ιστορίας, η ανθρωπότητα και δεν έχει αναπτύξει μια ενοποιημένη προσέγγιση στη διαμόρφωση του συστήματος γάμου. Ίσως γι 'αυτό οι συνήθεις οικογενειακούς δεσμούς σήμερα ήταν ανυπεράσπιστοι κατά την επίθεση της κοινής γνώμης και η ελευθερία δεν είναι συμβατές με υψηλό ήθος.