Λογοτεχνικά επιχειρήματα: το πρόβλημα του ηρωισμού

Η διάσημη Αμερικανίδα ποιητής και συγγραφέας Eleanor Merrie Sarton, γνωστή σε εκατομμύρια αναγνώστες όπως ο May Sarton, συχνά αναφέρει τις λέξεις: "Σκέψεις ως ήρωες - και θα συμπεριφερθείτε σαν ένα αξιοπρεπές άτομο".

Πολλά γράφονται για τον ρόλο του ηρωισμού στις ζωές των ανθρώπων. Αυτή η αρετή, που έχει μια σειρά από συνώνυμα: θάρρος, αντοχή, θάρρος, εκδηλώνεται στην ηθική δύναμη του κομιστή της. Η ηθική δύναμη του επιτρέπει να ακολουθήσει μια πραγματική, πραγματική υπηρεσία στη χώρα του, στους ανθρώπους, στην ανθρωπότητα. Ποιο είναι το πρόβλημα του αληθινού ηρωισμού; Τα επιχειρήματα μπορούν να χρησιμοποιηθούν διαφορετικά. Αλλά το κύριο πράγμα μέσα τους: ο αληθινός ηρωισμός δεν είναι τυφλός. Διάφορα παραδείγματα ηρωισμού δεν είναι μόνο η υπέρβαση ορισμένων περιστάσεων. Όλοι τους έχουν ένα κοινό πράγμα - φέρνουν μια αίσθηση προοπτικής στις ζωές των ανθρώπων.

Πολλοί φωτεινοί κλασικοί λογοτεχνικοί, ρωσικοί και ξένοι, αναζητούσαν και βρήκαν για την κάλυψή τους το θέμα της εμφάνισης του φαινομένου της ανόρθωσης τα ζωντανά και μοναδικά τους επιχειρήματα. Το πρόβλημα του ηρωισμού, ευτυχώς για εμάς, τους αναγνώστες, φωτίζεται από τους δασκάλους της στυλό λαμπερά, μη θριαμβευτικά. Πολύτιμα στα έργα τους είναι ότι οι κλασικοί βυθίζουν τον αναγνώστη στον πνευματικό κόσμο του ήρωα, των οποίων τα υψηλά πράγματα θαυμάζονται από εκατομμύρια ανθρώπους. Το αντικείμενο αυτού του άρθρου είναι μια επισκόπηση ορισμένων έργων των κλασικών, στα οποία εντοπίζεται μια ειδική προσέγγιση στο ζήτημα του ηρωισμού και του θάρρους.

Ήρωες - γύρω μας

Σήμερα στην ψυχιστική ψυχή, δυστυχώς, επικρατεί η παραμορφωμένη έννοια του ηρωισμού. Οι σύγχρονοι άνθρωποι με το κεφάλι βυθίζονται στα προβλήματά τους, στον μικρό εγωισμό τους. Επομένως, τα φρέσκα και μη τετριμμένα επιχειρήματα σχετικά με το πρόβλημα του ηρωισμού είναι θεμελιωδώς σημαντικά για τη συνείδησή τους. Πιστέψτε με, είμαστε περιτριγυρισμένοι από ήρωες. Απλά δεν τα παρατηρούμε γιατί οι ψυχές μας είναι κοντόφθαλμες. Όχι μόνο οι άνδρες εκτελούν κατορθώματα. Κοιτάξτε προσεκτικά - μια γυναίκα, σύμφωνα με την ετυμηγορία των γιατρών, ανίκανη να γεννήσει κατ 'αρχήν - γεννά. Ο ηρωισμός μπορεί να εκδηλωθεί και εκδηλώνεται από τους συγχρόνους μας στο κρεβάτι του ασθενούς, στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων, στο χώρο εργασίας και ακόμη και στη σόμπα της κουζίνας. Απλά πρέπει να μάθετε να το βλέπετε.

Η λογοτεχνική εικόνα του Θεού ως πιρούνι συντονισμού. Pasternak και Bulgakov

Η θυσία διακρίνεται από τον πραγματικό ηρωισμό. Πολλοί λαμπροί λογοτεχνικοί κλασικοί προσπαθούν να επηρεάσουν τις πεποιθήσεις των αναγνωστών τους, ανεβάζοντας το μπαρ για να συνειδητοποιήσουν την ουσία του ηρωισμού όσο το δυνατόν ψηλότερα. Βρίσκουν τις δημιουργικές δυνάμεις να μεταδίδουν μοναδικά στους αναγνώστες τα υψηλότερα ιδανικά, με το δικό τους τρόπο να λένε για την ηρωική πράξη του Θεού, του γιου του ανθρώπου.

Ο Boris Leonidovich Pasternak στο "Γιατρός Zhivago", ένα εξαιρετικά τίμιο έργο για τη γενιά του, γράφει για την ανδρεία ως το υψηλότερο έμβλημα της ανθρωπότητας. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, όχι στη βία, αλλά στην αρετή αποκαλύπτει το πρόβλημα του αληθινού ηρωισμού. Τα επιχειρήματά του εκφράζει με το στόμα του θείου του βασικού ήρωα NN Vedenyapin. Πιστεύει ότι το θηρίο, αδρανές σε καθέναν από εμάς, δεν είναι σε θέση να σταματήσει το tamer με το μαστίγιο. Αλλά είναι στην εξουσία ενός ιεροκήρυκα που θυσιάζει τον εαυτό του.

Ένα κλασικό ρωσικής λογοτεχνίας, ο γιος ενός καθηγητή θεολογίας, Μιχαήλ Bulgakov στο μυθιστόρημά του "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" μας παρουσιάζει την αρχική λογοτεχνική του ερμηνεία της εικόνας του Μεσσία - Yeshua Ga-Nozri. Το κήρυγμα του Καλού με το οποίο ήρθε ο Ιησούς στους ανθρώπους είναι ένα επικίνδυνο πράγμα. Τα λόγια της αλήθειας και της συνείδησης, τα οποία έρχονται σε αντίθεση με τα θεμέλια της κοινωνίας, είναι γεμάτα ερείπια για εκείνον που τους έλεγε. Ακόμα και ο Εβραϊκός πρεσβευτής Πόντιος Πιλάτος, που δεν διστάζει να έρθει με τη βοήθεια του Μάρκου του αρουραίου, που περιβάλλεται από τους Γερμανούς, φοβάται να πει την αλήθεια (ενώ κρυφά συμφωνεί με τις απόψεις του Ha-Nozri.) Η ειρήνη Μεσσία ακολουθεί με θαρραλέα τη μοίρα του, Είναι δειλός. Τα επιχειρήματα του Bulgakov είναι πειστικά. Το πρόβλημα του ηρωισμού σε αυτόν συνδέεται στενά με την οργανική ενότητα της παγκόσμιας προοπτικής, της αντίληψης του κόσμου, των λόγων και των πράξεων.

Επιχειρήματα του Henrik Sienkiewicz

Η εικόνα του Ιησού σε ένα φωτοστέφανο θάρρους εμφανίζεται επίσης στο μυθιστόρημα του Henrik Sienkiewicz "Kamo Grjadeshi". Ο Bright βρίσκει τις πολωνικές λογοτεχνικές κλασικές αποχρώσεις για να δημιουργήσει μια μοναδική ιστορία στο διάσημο μυθιστόρημά του.

Ο απόστολος Πέτρος , αφού ο Ιησούς σταυρώθηκε και αναστήθηκε, ήρθε στη Ρώμη, ακολουθώντας την αποστολή του: να μετατρέψει την Αιώνια Πόλη σε Χριστιανισμό. Ωστόσο, ένας αόρατος ταξιδιώτης, ο οποίος μόλις φθάνει, γίνεται μάρτυρας της επίσημης εισόδου του αυτοκράτορα Νέρωνα. Ο Πέτρος είναι συγκλονισμένος από τη λατρεία των Ρωμαίων στον αυτοκράτορα. Δεν γνωρίζει ποια επιχειρήματα θα βρει για αυτό το φαινόμενο. Το πρόβλημα του ηρωισμού, το θάρρος ενός ανθρώπου που ιδεολογικά αντιτίθεται στον δικτάτορα, καλύπτεται, ξεκινώντας από τον φόβο του Πέτρου ότι η αποστολή δεν θα διεξαχθεί. Αυτός, που δεν πιστεύει στον εαυτό του, δραπετεύει από την Αιώνια Πόλη. Ωστόσο, αφήνοντας πίσω τα τείχη της πόλης, ο απόστολος είδε τον Ιησού με ανθρώπινη μορφή, ερχόμενος προς αυτόν. Ο Πέτρος χτύπησε από ό, τι είδε, ο Πέτρος ζήτησε από τον Μεσσία πού πηγαίνει: "Η κορυφογραμμή του Κάμο;" Ο Ιησούς απάντησε ότι από τότε που ο Πέτρος έφυγε από τον λαό του, μένει για αυτόν να πάει στον σταυρό για δεύτερη φορά. Η αληθινή υπηρεσία σίγουρα περιλαμβάνει θάρρος. Ο καταστροφικός Πέτρος επιστρέφει στη Ρώμη ...

Το θέμα του θάρρους στον πόλεμο και την ειρήνη

Η ρωσική κλασική λογοτεχνία είναι πλούσια σε επιχειρήματα σχετικά με την ουσία του ηρωισμού. Ο Λέων Τολστόι στο μυθιστόρημά του «Πόλεμος και Ειρήνη» έθεσε μια ολόκληρη σειρά φιλοσοφικών ερωτήσεων. Στην εικόνα του πρίγκιπα Ανδρέα περπατώντας κατά μήκος του μονοπατιού του πολεμιστή, ο συγγραφέας έθεσε τα δικά του ειδικά επιχειρήματα. Το πρόβλημα του ηρωισμού και του θάρρους είναι οδυνηρά ερμηνευμένο και εξελίσσεται στο μυαλό του νεαρού Πρίγκιπα Bolkonsky. Το νεανικό όνειρό του - να επιτύχει ένα κατόρθωμα - είναι κατώτερο από την κατανόηση και την κατανόηση της ουσίας του πολέμου. Για να είναι ένας ήρωας, και να μην φαίνεται - αλλάξτε τις προτεραιότητες ζωής του πρίγκιπα Ανδρέα μετά τη μάχη της Shengraben.

Ο αξιωματικός του προσωπικού Bolkonsky καταλαβαίνει ότι ο πραγματικός ήρωας αυτής της μάχης είναι ο διοικητής της μπαταρίας, ο καπετάνιος Τουσίν. Μικρή, χαμένη παρουσία των ανωτέρων του. Το αντικείμενο των προσβολών γελοιοποίησης. Η μπαταρία του μικρού και αδίστακτου, μη ελκυστικού καπετάνιου δεν αγκαλιάστηκε πριν την αήττητη γαλλική, προκάλεσε ζημιά σε αυτούς και επέτρεψε στις κύριες δυνάμεις να υποχωρήσουν. Ο Τουσίν ενήργησε με ένστικτο, η εντολή - για να καλύψει το πίσω μέρος του στρατού - δεν έλαβε. Η κατανόηση της ουσίας του πολέμου - αυτά ήταν τα επιχειρήματά του. Το πρόβλημα του ηρωισμού ερμηνεύεται εκ νέου από τον πρίγκιπα Bolkonsky, αλλάζει απότομα την καριέρα του και, με τη βοήθεια του MI Kutuzov, γίνεται διοικητής του συντάγματος. Στη μάχη του Borodino, αυτός που έθεσε το σύνταγμα στην επίθεση, τραυματίζεται σοβαρά. Το σώμα του ρωσικού αξιωματικού με πανό στο χέρι του βλέπει τον γύρο του αγρού Borodino Napoleon Bonaparte. Η αντίδραση του Γάλλου αυτοκράτορα είναι ο σεβασμός: "Τι όμορφο θάνατο!" Ωστόσο, για τον Bolkonsky η πράξη του ηρωισμού συμπίπτει με την πραγματοποίηση της ακεραιότητας του κόσμου, τη σημασία της συμπόνιας.

Harper Lee "Kill a Mockingbird"

Η κατανόηση της ουσίας του επίτευγμα είναι παρούσα σε μια σειρά έργων αμερικανικών κλασικών. Το μυθιστόρημα «Για να σκοτώσει ένα κοριτσάκι» μελετάται στα σχολεία από όλους τους μικρούς Αμερικανούς. Περιέχει τον αρχικό συλλογισμό για την ουσία του θάρρους. Αυτή η σκέψη ακούγεται από τα χείλη του Atticus, έναν άνθρωπο τιμής, ο οποίος αναλαμβάνει μια δίκαιη αλλά όχι κερδοφόρα επιχείρηση. Τα επιχειρήματά του για το πρόβλημα του ηρωισμού είναι τα ακόλουθα: το θάρρος είναι όταν φτάνετε στην επιχείρηση, γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι θα χάσετε. Αλλά ακόμα το παίρνετε και πηγαίνετε στο τέλος. Και μερικές φορές ακόμα καταφέρνεις να κερδίσεις.

Η εικόνα της Melanie από τη Μαργαρίτα Μίτσελ

Η Μάρκερτ Μίτσελ στο μυθιστόρημα για τον αμερικανικό νότο του 19ου αιώνα δημιουργεί μια μοναδική εικόνα της εύθραυστης και εκλεπτυσμένης, αλλά συγχρόνως θαρραλέας και γενναίας κυρίας Μελάνι. Είναι σίγουρος ότι σε όλους τους ανθρώπους υπάρχει κάτι καλό και είναι έτοιμο να τους βοηθήσει. Το πλούσιο καλαίσθητο σπίτι της γίνεται διάσημο στην Ατλάντα λόγω της αίσθησης της φιλοξενίας. Στις πιο επικίνδυνες περιόδους της ζωής του, η Scarlett λαμβάνει από τη Melanie τέτοια βοήθεια, η οποία δεν μπορεί να εκτιμηθεί.

Hemingway για τον ηρωισμό

Και φυσικά, δεν μπορούμε να παρακάμψουμε την κλασική ιστορία του Χέμινγουεϊ "Ο γέρος και η θάλασσα", που λέει για τη φύση του θάρρους και του ηρωισμού. Η μάχη των ηλικιωμένων Κουβανών Σαντιάγκο με ένα τεράστιο ψάρι μοιάζει με παραβολή. Συμβολικά είναι τα επιχειρήματα για το πρόβλημα του ηρωισμού, που διατυπώθηκε από τον Hemingway. Η θάλασσα μοιάζει με τη ζωή, και ο γέρος Σαντιάγο - για την ανθρώπινη εμπειρία. Ο συγγραφέας λέει τα λόγια, τα οποία έγιναν το λεωφορείο του αληθινού ηρωισμού: «Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για να υποστεί ήττα. Μπορείτε να το καταστρέψετε, αλλά δεν μπορείτε να κερδίσετε! "

Οι αδελφοί Strugatsky "Picnic στο δρόμο"

Το παραμύθι εισάγει τους αναγνώστες του σε μια φαντασμαγορική κατάσταση. Προφανώς, μετά την άφιξη αλλοδαπών στη Γη σχημάτισε μια ανώμαλη ζώνη. Οι Stalkers βρίσκουν την "καρδιά" αυτής της ζώνης, η οποία έχει μια μοναδική ιδιότητα. Ένα πρόσωπο που εισέρχεται σε αυτό το έδαφος παίρνει μια σκληρή εναλλακτική λύση: είτε χαλάει, είτε η ζώνη εκπληρώνει οποιαδήποτε από τις επιθυμίες του. Strugatsky δείχνουν με γοητεία την πνευματική εξέλιξη του ήρωα που αποφάσισε σε αυτό το κατόρθωμα. Η κάθαρση του αποδεικνύεται πειστικά. Ο κατακτητής δεν έχει κάτι εγωιστικό εμπορικό, σκέφτεται από την άποψη της ανθρωπότητας και, κατά συνέπεια, ζητά μια ζώνη για την "ευτυχία για όλους", έτσι ώστε να μην έχουν κανένα μειονέκτημα. Ποιο είναι, κατά την άποψη του Στρογκάτσκυ, το πρόβλημα του ηρωισμού; Τα επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία μαρτυρούν - είναι άδειο χωρίς συμπόνια και ανθρωπισμό.

Boris Polevoy "Η ιστορία ενός πραγματικού άνδρα"

Στην ιστορία του ρωσικού λαού υπήρξε μια περίοδος που ο ηρωισμός έγινε πραγματικά μάζα. Χιλιάδες πολεμιστές αποθανατίζουν τα ονόματά τους. Ο υψηλός τίτλος του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης δόθηκε σε έντεκα χιλιάδες αγωνιστές. Στην περίπτωση αυτή, τους απονεμήθηκαν δύο φορές δύο φορές 104 άτομα. Και τρεις άνθρωποι - τρεις φορές. Το πρώτο πρόσωπο που έλαβε αυτή την υψηλή θέση ήταν, ο πιλότος-ένας Αλέξανδρος Pokryshkin. Μόνο σε μία ημέρα - στις 12 Απριλίου 1943 - κατέλυσε επτά αεροπλάνα φασιστών εισβολέων!

Φυσικά, να ξεχνάμε και να μην μεταφέρουμε στις νέες γενιές τέτοια παραδείγματα ηρωισμού - το έγκλημα είναι παρόμοιο. Αυτό πρέπει να γίνει με το παράδειγμα της σοβιετικής "στρατιωτικής" λογοτεχνίας, - αυτά είναι τα επιχειρήματα της ΧΡΗΣΗΣ. Το πρόβλημα του ηρωισμού καλύπτεται από τους μαθητές με παραδείγματα από τα έργα του Μπόρις Πολέβο, Μιχαήλ Σολόκχοφ, Μπόρις Βασιλιέφ.

Ο πρώην ανταποκριτής της εφημερίδας "Pravda" Boris Polevoy συγκλονίστηκε από την ιστορία του πιλότου του 580ου συντάγματος των μαχητών Maresyev Alexei. Το χειμώνα του 1942, πέρα από τον ουρανό της περιοχής του Νόβγκοροντ, καταρρίφθηκε. Τραυματίστηκαν στα πόδια του πιλότου 18 μέρες να σκαρφαλώσουν μέχρι του. Επέζησε, πήρε, αλλά τα πόδια του "έφαγαν" γάγγραινα. Υπήρξε ακρωτηριασμός. Στο νοσοκομείο όπου βρισκόταν ο Αλεξέι μετά τη λειτουργία, υπήρξε επίσης και ο πολιτικός εκπαιδευτής Σεργκέι Βοροβιόφ. Κατάφερε να φανεί το όνειρο του Maresyev - να επιστρέψει στον ουρανό ως πιλότος μαχητής. Ξεπερνώντας τον πόνο, ο Alexei έμαθε όχι μόνο να περπατά με προθέσεις, αλλά και να χορεύει. Η αποθέωση της ιστορίας είναι η πρώτη αεροπορική μάχη που διεξήχθη από τον πιλότο μετά από τραυματισμό.

Το ιατρικό συμβούλιο "συνθηκολόγησε". Για τον πόλεμο, ο πραγματικός Alexei Maresiev κατέρριψε 11 εχθρικά αεροσκάφη, τα περισσότερα από αυτά - επτά - αφού τραυματίστηκαν.

Οι σοβιετικοί συγγραφείς αποκάλυψαν πειστικά το πρόβλημα του ηρωισμού. Τα επιχειρήματα της βιβλιογραφίας μαρτυρούν - τα κατορθώματα έγιναν όχι μόνο από τους άντρες, αλλά και από τις γυναίκες, που κλήθηκαν να υπηρετήσουν. Η ιστορία του Μπόρις Βασίλιεφ «Οι Αυγήδες Εδώ είναι Ήσυχοι» εκπλήσσει με το δράμα του. Στο σοβιετικό οπίσθιο τμήμα, μια μεγάλη ομάδα σαμποτάζ φασιστών, με 16 άτομα, προσγειώθηκε. Ηρωικά, πεθαίνουν νεαρά κορίτσια (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Bricchina, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak) και εργάζονται σε 171 σιδηροδρομικές συνοδείες υπό τη διεύθυνση του εργοδηγού Fedot Vaskov. Ωστόσο, καταστρέφουν 11 φασίστες. Οι υπόλοιποι πέντε αξιωματικοί βρίσκονται στην καλύβα. Σκοτώνει ένα, αλλά καταγράφει τέσσερα. Στη συνέχεια παραδίδει τους φυλακισμένους του, χάνοντας τη συνείδηση της κόπωσης.

"Η μοίρα του ανθρώπου"

Αυτή η ιστορία από τον Mikhail Aleksandrovich Sholokhov μας παρουσιάζει στον πρώην οδηγό του κόκκινου στρατού Αντρέι Σοκόλοφ. Το πρόβλημα του θάρρους και του ηρωισμού είναι απλά και πειστικά αποκαλυφθέν από τον συγγραφέα. Τα επιχειρήματα που έρχονται σε επαφή με την ψυχή του αναγνώστη, για να ψάξουν για πολύ καιρό, δεν ήταν απαραίτητα. Σχεδόν κάθε οικογένεια έφερε θλίψη στον πόλεμο. Ο Αντρέι Σοκόλοφ ήταν άφθονος: το 1942 σκοτώθηκε η σύζυγός του Ιρίνα και δύο κόρες (η βόμβα έπληξε το κτίριο του διαμερίσματος). Ο γιος επέζησε με θαυματουργό τρόπο και μετά από αυτή την τραγωδία προσφέρθηκε εθελοντικά για το μέτωπο. Ο ίδιος ο Ανδρέας πολέμησε, καταλήφθηκε από τους φασίστες, έφυγε από αυτόν. Ωστόσο, μια νέα τραγωδία τον περίμενε: το 1945, στις 9 Μαΐου, ο σκοπευτής σκότωσε τον γιο του.

Ο ίδιος ο Andrew, έχοντας χάσει όλη την οικογένειά του, βρήκε τη δύναμη να ξεκινήσει τη ζωή "από το μηδέν". Ενέκρινε ένα αδέσποτο μικρό αγόρι, Βάνια, να γίνει ο υιοθετημένος πατέρας του. Αυτό το ηθικό κατόρθωμα γεμίζει και πάλι τη ζωή του με νόημα.

Συμπέρασμα

Αυτά είναι τα επιχειρήματα για το πρόβλημα του ηρωισμού στην κλασική λογοτεχνία. Ο τελευταίος είναι πραγματικά ικανός να υποστηρίξει ένα άτομο, να ξυπνήσει το θάρρος του. Αν και δεν είναι σε θέση να τον βοηθήσει οικονομικά, δημιουργεί στην ψυχή του ένα όριο μέσω του οποίου ο κακός δεν μπορεί να διασχίσει. Έτσι έγραψε για τα βιβλία του Remarque στην θριαμβευτική αψίδα. Το επιχείρημα του ηρωισμού στην κλασική λογοτεχνία καταλαμβάνει ένα αξιόλογο μέρος.

Ο ηρωισμός μπορεί επίσης να παρουσιαστεί ως κοινωνικό φαινόμενο ενός είδους "ένστικτου αυτοσυντήρησης", όχι μόνο της ατομικής ζωής αλλά ολόκληρης της κοινωνίας. Μέρος της κοινωνίας, ένα ξεχωριστό "κελί" - ένας άνθρωπος (εκμεταλλεύεται να εκτελεί το πιο άσεμνο), συνειδητά, οδηγούμενο από τον αλτρουισμό και την πνευματικότητα, θυσιάζει τον εαυτό του, σώζοντας κάτι περισσότερο. Η κλασική λογοτεχνία είναι ένα από τα εργαλεία που βοηθά τους ανθρώπους να κατανοήσουν και να κατανοήσουν τη μη γραμμική φύση του θάρρους.